- 西游記初一讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
初一西游記讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的初一西游記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一西游記讀后感1
西游記有著豐富的文學(xué)寶藏，讓我們?nèi)グl(fā)掘去閱讀去體會(huì)，下面我們一起看看這篇《西游記讀后感》。
大家一定看過(guò)《西游記》吧!里面有很多人們耳熟能詳?shù)娜宋铮斆黝B劣的孫悟空，情商極高的豬八戒，吃苦耐勞的沙和尚，堅(jiān)持原則的唐僧，救苦救難的菩薩，還有法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖。
孫悟空精力充沛，有使不完的勁，使出世后到花果山瀑布前為同類(lèi)們找到了一個(gè)安家之處，他還到森羅殿劃去猴子猴孫的名字，可以看出他很關(guān)愛(ài)自己的猴子猴孫。文中“把一雙眼熏紅了”和“那大圣侮著眼”，這時(shí)候，我很心疼悟空，真想鉆進(jìn)書(shū)里把煉丹爐踢翻，我感覺(jué)孫悟空是一個(gè)內(nèi)心情感細(xì)膩的人，雖然他很頑皮。
在豬悟能身上，我看到了一個(gè)懶惰、貪圖美色、見(jiàn)利忘義的形象，他是四個(gè)取經(jīng)人中最還能堅(jiān)持的人了，只要一餓就喊，只要一累就叫，只要有難就怕，但他脾氣好，好說(shuō)話。在大戰(zhàn)流沙河的時(shí)候，八戒都快打敗沙僧了，可是悟空飛過(guò)來(lái)插了手導(dǎo)致沙僧逃脫了，八戒只是抱怨了幾句就消氣了，真是宰相肚里能撐船啊!
在沙悟凈身上，我看到了一個(gè)默默付出，任勞任怨的形象，他既不像悟空那樣頑皮，也不像八戒那樣懶惰，更不像三藏嘮嘮叨叨。他只是一言不發(fā)，默默保護(hù)唐僧，正所謂“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！边@正是我們要學(xué)習(xí)的精神。
從唐僧身上，我看到了一個(gè)不忘初心，想造福百姓;不怕困難，堅(jiān)持不懈的人物形象。可是唐僧也是一個(gè)遇到困難就有點(diǎn)退縮的人，比如有一回寫(xiě)道他的白龍馬被吃了，就坐在地上哭哭啼啼地說(shuō)：“這可怎么辦哪!還有這么長(zhǎng)時(shí)間，人可怎么走啊!”但是他也是很有禮數(shù)和有修行的`人，我們學(xué)習(xí)他好的品質(zhì)。
《西游記》在寫(xiě)作手法上，吳承恩用了大量的人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理、外貌的描寫(xiě)。用人物來(lái)襯托環(huán)境，用環(huán)境來(lái)凸顯人物心理，還引入了大量詩(shī)詞，還有我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的方言，增強(qiáng)文章生動(dòng)性。文章運(yùn)用多種修辭手法突出人物特點(diǎn)，還在文末設(shè)置懸念，吸引讀者往下讀，這種寫(xiě)作手法我們要多學(xué)多用。
我最喜歡的一章就是老龍王暗算袁守誠(chéng)，結(jié)果自己觸犯天條，這個(gè)故事告訴我們?yōu)榱似茐膭e人的事情，而違反自己的原則，實(shí)在愚蠢!
初一西游記讀后感2
自我記事以來(lái)，《西游記》始終陪伴著我成長(zhǎng)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，爸爸媽媽為我講《西游記》里面的一個(gè)個(gè)千里跋涉、降妖伏魔的故事;懵懂稚子之際，《西游記》故事穿插在幼兒園的玩游戲、講故事的活動(dòng)中;少小孩童小學(xué)生涯，我不滿足《西游記》零碎的故事片段，在爸爸媽媽的鼓勵(lì)和支持下認(rèn)真閱讀了《西游記》全文。
雖然閱讀的《西游記》全文很多字不認(rèn)識(shí)、很多詞句意思不明白，但是我還是明白了很多道理，閱讀為我開(kāi)啟了靈智的慧光、打開(kāi)了心靈之門(mén)和撐起了成長(zhǎng)的天空。
爸爸媽媽講過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁�！蔽矣X(jué)得《西游記》里面團(tuán)隊(duì)合作精神值得我們學(xué)習(xí)。他們性格都不是十全十美，但是各有所長(zhǎng)，唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨。在西天取經(jīng)路途之中他們精誠(chéng)合作，發(fā)揮自我特長(zhǎng)，最終渡過(guò)了“九九八十一難”，修成正果。
然而，蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的.新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。
例如唐僧經(jīng)常被妖魔抓走，面臨被吃的風(fēng)險(xiǎn)，但他是取經(jīng)過(guò)程中意志最為堅(jiān)決的團(tuán)隊(duì)靈魂人物;孫悟空本領(lǐng)高超，但也經(jīng)常面臨生死考驗(yàn)，如紅孩兒的三昧真火差點(diǎn)把他燒死，但他還是不離不棄，保護(hù)師父唐僧跋涉千里;豬八戒性格懶惰，但是最為忠心，每次化緣、尋找食物都第一個(gè)向前沖;沙僧最老實(shí)，一路千山萬(wàn)水肩扛背挑，還需要協(xié)調(diào)師兄弟幾個(gè)的矛盾。
那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是《西游記》要告訴我們的一個(gè)做人道理。
還有就是孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?我想了很久才明白，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取。
就像歌詞中唱的“敢問(wèn)路在何方，路在腳下�！毕胍晒Σ荒苤灰蕾�(lài)捷徑，要踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。
初一西游記讀后感3
唐僧師徒四人之所以能取得真經(jīng)，靠的不是一個(gè)人的力量，而是師徒一起努力得來(lái)的。雖然他們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但是他們?nèi)币徊豢�。他們組成了一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，一路斬荊披棘，終得回報(bào)。
孫悟空，可以說(shuō)是西游記里的英雄，他是從石頭縫兒里蹦出來(lái)的。一開(kāi)始和菩提祖師認(rèn)真學(xué)藝，因不滿意天上的規(guī)章制度，他大鬧天宮，是第一個(gè)敢于和天庭打架的'人。他追求平等追求自由，一心一意護(hù)送師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路斬妖降魔。他魯莽、叛逆、對(duì)妖怪趕盡殺絕。真假美猴王過(guò)后，他規(guī)規(guī)矩矩的，最終修成正果。
唐僧，最大的優(yōu)點(diǎn)就是執(zhí)著。他去西天取經(jīng)，不論上刀山還是下火海，都無(wú)所畏懼，從不動(dòng)搖。他也很善良，有慈悲的心懷。所以認(rèn)不出妖魔鬼怪。他不殺人、不吃肉，從來(lái)不反抗，經(jīng)常責(zé)備悟空打妖怪。因?yàn)槭侨庋鄯蔡ィ直娌怀鍪裁词茄�，什么凡人，最后把孫悟空幾次氣回到了花果山。唐僧去取經(jīng)路上，執(zhí)著不放棄就是他最大的優(yōu)點(diǎn)。
豬八戒，它的幽默，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)作文里，主要是調(diào)節(jié)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，本來(lái)取經(jīng)路上就很枯燥，但因?yàn)橛辛素i八戒，路上四人也有了情趣。經(jīng)常會(huì)說(shuō)拿根搟面杖就出來(lái)戲弄你豬爺爺。他語(yǔ)言生動(dòng)有趣，也很貪吃好色。如果不貪吃，三打白骨精這件事也就不會(huì)發(fā)生;如果不好色，也不會(huì)被四個(gè)菩薩戲弄。但也正是他使了激將法，讓叛逆的悟空回到了師父身邊，最終一路堅(jiān)持到底陪唐僧取得了真經(jīng)。
沙和尚，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)里最老實(shí)的人，對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從。他不像豬八戒那樣貪吃，也不像孫悟空那樣脾氣暴躁，他任勞任怨、默默無(wú)聞。一路上苦活、累活都是由沙和尚擔(dān)任。他是化解矛盾的主要負(fù)責(zé)人，如果沒(méi)有他，大師兄和二師兄就得天天打架。他就像個(gè)滅火器，經(jīng)常關(guān)鍵時(shí)候就出來(lái)滅火。雖然他的戲份很少，可是沒(méi)有它，師徒四人也到不了西天。
師徒四人雖然都不是完美的人，但是他們?nèi)币徊豢�。正因�(yàn)槿￠L(zhǎng)補(bǔ)短，他們組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，最終取得了真經(jīng)。他們靠的不是一個(gè)人的力量，而是團(tuán)結(jié)的力量!
初一西游記讀后感4
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的.欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫(xiě)，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門(mén)類(lèi)，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。
初一西游記讀后感5
《西游記》這個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，大家一定不會(huì)覺(jué)得陌生。它是中國(guó)四大名著之一，由作者吳承恩所創(chuàng)作的一篇不朽著作。書(shū)中人物個(gè)性鮮明，在充滿內(nèi)涵的語(yǔ)句中，不缺失詼諧幽默。通過(guò)講述唐僧師徒四人取經(jīng)的九九八十一難，充分反映了社會(huì)民眾反抗封建統(tǒng)治，反對(duì)強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神。
提起《西游記》，不得不讓人聯(lián)想起許多精彩的故事場(chǎng)景與多彩的人物形象。
最經(jīng)典的片段莫過(guò)于“三打白骨精”，沒(méi)看過(guò)《西游記》的人都一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)：白骨精想吃唐僧肉，三次變成無(wú)辜百姓靠近唐僧，但都被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不知其中有詐，責(zé)怪悟空無(wú)故傷人，不知情的豬八戒卻在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，更加堅(jiān)定了唐僧對(duì)孫悟空的看法，便爆發(fā)了首次師徒間的矛盾······回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品味，在看似短小精辟的片段中，作者竟能寫(xiě)得如此生動(dòng)而富有內(nèi)涵。
其實(shí)白骨精的本領(lǐng)實(shí)在是不堪一擊，但這樣的一個(gè)妖精卻差點(diǎn)斷送了四人的.事業(yè)，給大家?guī)?lái)幾乎近毀滅的打擊。唐僧人妖不分、不辨是非、不明事理，以慈悲為懷、反對(duì)斗爭(zhēng)；孫悟空尋找斗爭(zhēng)、積極應(yīng)戰(zhàn)，嫉惡如仇、忠心耿耿。八戒氣量狹窄、惹是生非、好弄小性······這些鮮明的人物形象為后文做下了鋪墊，后文也同時(shí)充分渲染了這些人物形象。
在書(shū)中，作者寫(xiě)道許多國(guó)家，大多數(shù)國(guó)家都有一個(gè)共性——有一名不明事理、昏庸無(wú)能的君王。但唐僧師徒卻仍對(duì)他們恭恭敬敬的參拜，看出作者多么希望當(dāng)時(shí)有一名賢明的君主和不得不因?yàn)樽陨淼哪芰?wèn)題而屈服。因?yàn)榫鞯脑�，這些國(guó)家的百姓生活也大多民不聊生，體現(xiàn)出作者對(duì)黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿以及對(duì)生活在水深火熱的人民的深深同情。但最后城中的百姓在師徒四人的幫助之下，終于得到了黑暗后的光明。深深體現(xiàn)出作者對(duì)光明的渴望以及對(duì)未來(lái)充滿的希望。
除了作者對(duì)未來(lái)的期盼之外，書(shū)中還寫(xiě)到了許多的哲理。
唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難終功德圓滿，修成正果。如同人生，經(jīng)歷各種磨難，打磨自己，把自身的棱角磨平，只要堅(jiān)持下來(lái)，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是一顆獨(dú)一無(wú)二的耀眼寶石。
唯有堅(jiān)持，才會(huì)“功德圓滿”，自己的人生才會(huì)綻放出絢麗的花朵。
初一西游記讀后感6
閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)名著，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是可以的啊。
我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò)，可是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业�。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一起去，一起勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的'曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，應(yīng)該過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;可是他沒(méi)有，他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂�，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問(wèn)：現(xiàn)在的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒(méi)有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來(lái)應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
初一西游記讀后感7
西游記這本書(shū)相信很多人都多讀過(guò)。西游記這本書(shū)是一部描寫(xiě)旅游、探險(xiǎn)和神話的長(zhǎng)篇小說(shuō)。和三國(guó)演義、水滸傳、紅樓夢(mèng)一起被稱(chēng)為中國(guó)古代四大名著。西游記一共一百回，敘述了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個(gè)過(guò)程。
說(shuō)起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空。孫悟空是作者刻畫(huà)的主要人物，會(huì)七十二變，有重一萬(wàn)三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群。更是一個(gè)跟頭能翻十萬(wàn)八千里。是許多人小時(shí)候最崇拜的偶像，我也不例外。小的是時(shí)候?qū)ξ饔斡浛梢哉f(shuō)是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個(gè)了不起的大英雄。認(rèn)為孫悟空一個(gè)人就可以擺平所有的妖魔鬼怪。唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩�。但是最近�?dāng)我再讀西游記時(shí)我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰(shuí)都不可。
唐僧這個(gè)人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒(méi)有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有著一個(gè)至關(guān)重要的作用。那就是牽制孫悟空。使孫悟空不敢亂來(lái)。不然的'話孫悟空不知要?dú)⑺蓝嗌偃死缭诘谑幕貢r(shí)，那六賊想搶貧窮老伯的錢(qián)和糧食。結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時(shí)，孫悟空卻說(shuō)是六賊不經(jīng)打。這個(gè)故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格。但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來(lái)沒(méi)有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會(huì)去西天取經(jīng)。
豬八戒憨厚淳樸，有時(shí)候會(huì)貪饞偷懶，是一個(gè)有缺點(diǎn)，而又令人喜愛(ài)的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然她們兩個(gè)既沒(méi)有想孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在西游記第九十一回時(shí)，唐僧被妖怪抓走，孫悟空去就唐僧是，卻因?yàn)檠謧償[的一個(gè)陣而心神打亂，最后無(wú)奈逃走。后來(lái)幸虧豬八戒想出一個(gè)辦法救出師父。
不過(guò)我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險(xiǎn)時(shí)，他們都勇敢的去面對(duì)。沒(méi)有一個(gè)選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對(duì)。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因?yàn)檫@是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。
初一西游記讀后感8
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最后修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。
我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò)，但是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，必須是因?yàn)樗麄兪怯赂业�。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué)；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一齊去，一齊勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者就應(yīng)是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn)；相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的`曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應(yīng)過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子；但是他沒(méi)有，他選取了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂�，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問(wèn)：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒(méi)有用？其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自我給打敗了。我們就應(yīng)用勇敢來(lái)應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
初一西游記讀后感9
《西游記》是吳承思寫(xiě)的一本充滿神話色彩的故事書(shū)。我利用假期仔細(xì)閱讀了這本書(shū)的青少版，雖說(shuō)故事有點(diǎn)簡(jiǎn)化，但在爸爸的引導(dǎo)下，我還是比較全面的了解故事的內(nèi)涵。
故事的主人公有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。故事的情節(jié)，隨著人物依次展開(kāi)。
隨著花果山石猴出世，引來(lái)了一連串的故事：猴王學(xué)藝、大鬧天宮等，成功的塑造了敢愛(ài)敢恨的美猴王的可愛(ài)形象，給我留下了深刻的印象。
在伴隨著唐僧去西天取經(jīng)的過(guò)程中，孫悟空聰明、機(jī)智、勇敢的性格表現(xiàn)的非常完美。同時(shí)他的性格當(dāng)中不受拘束，不服管教，散漫的特點(diǎn)也在磨難中逐漸成熟，改正。這些事情從一開(kāi)始的三打白骨精，大戰(zhàn)黃袍，到最后的太陰收玉兔得到了完整的體現(xiàn)。在整個(gè)西去的過(guò)程中孫悟空盡心盡力，盡職盡責(zé)的保護(hù)唐僧取經(jīng)，運(yùn)用自己的聰明才智和高超的武功，加上大家的幫助，完成了從猴精到斗戰(zhàn)勝佛的蛻變。
豬八戒是除孫悟空以外，出力最多的一個(gè)家伙，他的故事非常有意思：從高老莊的上門(mén)女婿到取經(jīng)成功的凈壇使者所表現(xiàn)出來(lái)的`可愛(ài)特點(diǎn)就是貪吃。雖說(shuō)也有一身高強(qiáng)的武功，但總在關(guān)鍵的時(shí)候溜掉了，這一點(diǎn)，不但不讓人覺(jué)得生氣，反而更增添了他的可愛(ài)之處。和悟空斗嘴，斗氣，挨悟空的欺負(fù)，體現(xiàn)出了他的可愛(ài)與成實(shí)。
沙僧在整個(gè)的取經(jīng)路上，除了在流沙河為妖時(shí)還有點(diǎn)兇相，再往后就只表現(xiàn)出了一種特點(diǎn)：任勞任怨，一心保護(hù)唐僧取經(jīng)。雖說(shuō)沙僧是天上的卷簾大將下凡，也有一身高超的本事，但表現(xiàn)的機(jī)會(huì)不多。
唐僧是取經(jīng)的主角，但他的表現(xiàn)讓人覺(jué)得很迂腐，而且傻得氣人。但是隨著磨難的增多，他也變得聰明了，知道心疼別人了。還有一個(gè)不得不提的人物——小白龍，他化身白馬，馱著唐僧跋山涉水，默默無(wú)聞，也是一個(gè)可愛(ài)的形象。
師徒四人從一開(kāi)始的矛盾不斷到后來(lái)的團(tuán)結(jié)一心讓我體會(huì)到了，無(wú)論在什么時(shí)候，做什么事情都離不開(kāi)團(tuán)結(jié)。唐僧的善良，悟空的機(jī)智、勇敢，敢于斗爭(zhēng)，八戒的誠(chéng)實(shí)，沙僧的忠厚，小白龍的默默無(wú)聞等優(yōu)秀品質(zhì)，正是作者寫(xiě)作的意圖。讀完這本書(shū)，我想：這些優(yōu)秀的品質(zhì)，就是我努力的方向。
【初一西游記讀后感】相關(guān)文章：
西游記初一讀后感02-22
《西游記》讀后感12-10
《西游記》讀后感11-07
《西游記》的讀后感12-31
西游記讀后感01-05
西游記的讀后感08-27
《西游記》讀后感12-07
西游記讀后感05-08
西游記的經(jīng)典讀后感02-09
《西游記》讀后感01-01