《資治通鑒》讀后感（精選42篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《資治通鑒》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《資治通鑒》讀后感 1
“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失�！北彼嗡抉R光所撰寫的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至后周顯德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如煙海的史事，按朝代分為十六紀(jì)。即墨之戰(zhàn)、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事，一個個或可敬，或可憎的人物，時時讓我流連在歷史之海中，不忍離去。
《資治通鑒》在史學(xué)史、文學(xué)史上均占有舉足輕重的.地位，著名歷史學(xué)家胡三省稱它：“為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后�！边@部巨作讓世人通曉前世之大事，轉(zhuǎn)過頭來，又能與當(dāng)今作比。在現(xiàn)代，它已成為人們書桌上離不開的經(jīng)典。
《資治通鑒》給我印象最深的要數(shù)即墨之戰(zhàn)了。即墨之戰(zhàn)，田單以智取勝，用他的謀略與創(chuàng)意擺出了“火牛陣”，千年之后的人們依然拍案叫好�？梢哉f，田單勇于創(chuàng)新，在關(guān)鍵時刻沉著應(yīng)對的精神是大家都要學(xué)習(xí)的。
一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的大河，人們可以臨河照影，把它當(dāng)做一面鏡子，從其中撰取所需。縱覽《資治通鑒》，讓我對中華民族悠久歷史有了新的了解，新的認(rèn)識。
《資治通鑒》讀后感 2
趙武靈王占領(lǐng)了中山之地、房子（不是現(xiàn)在的“房子”）、代、無窮（不是現(xiàn)在的.“無窮”），往西到了黃河，登上黃華山。胡服騎射。又占領(lǐng)了寧葭、胡地、榆中，林胡王獻(xiàn)馬。然后讓樓緩到秦國，仇液到韓國，王賁到楚國，富丁到魏國，趙爵到齊國。于是楚王與齊、韓合縱。由此可見，趙武靈王派人到其它國家去是要告訴那些國家自己很強(qiáng)大，讓那些國家害怕，不敢來打趙國。
但是，趙武靈王用錯了方法——楚王與齊、韓合縱就是為了抵抗趙國，誰都知道三個國家聯(lián)合起來趙國可能打不過。
如果我是趙武靈王，我也會告訴其它國家我的狀況，但我告訴那些國家的事情和現(xiàn)實相反。就是說，告訴別的國家：我很弱！這樣以來，別的國家就會來打我，而我事實上很強(qiáng)大，我便可以在這時占領(lǐng)更多的土地，那些國家還不能說我有錯：誰叫你來打我？這樣對自己會有很大的好處。
這就像《孫子兵法》計篇中所說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也�！钡拇笠狻�
永遠(yuǎn)不要告訴敵人自己真實的狀況。
《資治通鑒》讀后感 3
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的.太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的掙扎、固守，也有墮落。
《資治通鑒》讀后感 4
品讀史學(xué)經(jīng)典，汲取無窮智慧，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失——題記
歷史無時不刻不展現(xiàn)在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敘述有關(guān)史實的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行，還有分析和評價.
其本身的編寫，也具有很多優(yōu)點。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時間長達(dá)一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優(yōu)美，是中國史學(xué)上少有的驚世之作，與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”，更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽(yù)，受歷代統(tǒng)治者與文人的'青睞，被視之為必讀之書。
讀了《資治通鑒》，讓我意識到了歷史的重要性，對中華五千年漫漫歷史長河產(chǎn)生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。
《資治通鑒》讀后感 5
《資治通鑒》中有這樣一個故事。春秋戰(zhàn)國時期，晉國人豫讓，因主公智伯被趙襄子等人殺害，心里氣憤不已，便道：我一定要為他報仇，為他而死，我只有盡忠盡義，才有臉對他。
這是他發(fā)下的誓言，他也去做了。在第一次刺殺行動中，他被發(fā)現(xiàn)了，但趙襄子因為看豫讓是個仁義之人，便放了他；在第二次行動中，他又被發(fā)現(xiàn)了，在臨死前，他要求刺趙襄子衣服幾下，完成心愿后，豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動多么令我震驚，他為了義氣，可以犧牲自己，為義這一字添加了光彩，為朋友報仇而放棄生命，重義輕死。
與朋友交，言而有信，要為朋友盡忠、盡義、盡能，豫讓的義氣讓我感慨萬千。
在現(xiàn)在，人們?yōu)榱私疱X和利益，可以放棄一切，重利輕義�！傲x”這個字早已消失在許多人的字典里。
那這樣看來，豫讓的'精神，和為義、為忠、為情的做法，不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎？
雖然，我們現(xiàn)在不需要那樣，做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事，但是我們在日常生活中，和朋友交往時，可以做一些力所能及的事情。在和朋友相處時，我們要真心相待，不欺騙；在朋友有困難時，我們要義無反顧的伸出援助之手，有難同當(dāng)；在我們有快樂，記得和朋友分享，要知道獨樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義，但也是小義，也是一種義，在現(xiàn)實生活中，只要時刻義字當(dāng)頭，多做義事，又何不為君子之行呢？
《資治通鑒》讀后感 6
北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。此書給當(dāng)時的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時渾亂的場面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：千古一帝的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的'蘇秦、仲父呂不韋、開辟絲綢之路的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶�？梢�，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說"讀史明志"，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
《資治通鑒》讀后感 7
最近我突然對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣�！顿Y治通鑒》變成了我的閱讀對象，它讓我了解了許多歷史上的知識。
《資治通鑒》是我國第一部編年史巨著，由我國宋代著名史學(xué)家司馬光組織編撰，其中記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的政治，軍事等重要史實，總結(jié)歷朝歷代衰敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，具有很高的史學(xué)價值，文學(xué)價值和收藏價值。
然而對歷史了解多少，那是很重要的，例如在正常交談中，談?wù)撃骋粋�人將他和成歷史上的某個英雄或某個小人做比較，自己因為不了解那時候的歷史背景等而插不上話，就算別人沒有注意到你這一點，自己也會覺得非常尷尬。
我們班上的'王雨澤，他對于歷史的了解很廣，現(xiàn)在正在讀眾多史書中的《明朝那些事》，因為他對歷史很感興趣所以看過后常常能記得和陳述，所以在上《石灰吟》時這首詩的作者于謙是明朝的人，王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時的歷史背景，他口若懸河，說的形象生動，把當(dāng)時于謙的品質(zhì)和皇帝的昏庸說的有生有色，直至下課鈴響了也不想下課。
可見歷史的了解可以改善人們的觀念，也可以改變一個人的形象，還可以改變一個人的氣質(zhì)。
《資治通鑒》讀后感 8
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名歷史學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的.。
這本書的內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共敘述了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！笔钦f不能自以為是�！俺梢彩捄�，敗也蕭何�！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)�！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會了許多政治與歷史知識，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的做人的真理。這是我第一次讀我國的編年體通史，不僅讓我了解了不少的歷史知識，更讓我學(xué)會了做人的道理。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好的書不僅是內(nèi)容豐富，更可貴的是它會教我們?nèi)绾巫鋈�，這是非�？少F的；所以，我以后也要好好的了解我國的歷史文化。
《資治通鑒》讀后感 9
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死
趙武靈王，傳國于幼子，自稱主父。長子安陽君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國為二，計未決而輟。后，主父與王游獵，安陽君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長立幼，破滅之道也，古往今來，莫不如是。
二、將相和
完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)
昔，燕王亂國，齊乘其危，破其國。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂毅。時，齊王北破燕國，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱帝，洋洋得志。樂毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國之兵，擊齊。所謂驕兵必敗者，是也。齊大敗，樂毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國。然，當(dāng)此之時，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立。惠王與樂毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財至今者寥寥，何也？不知財之何以來者，亦不知財將何以去。
《資治通鑒》讀后感 10
《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清，每一個都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。
古今能成大事者，必然是惜時如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說：“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的常人，更應(yīng)珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當(dāng)世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄�！碧召┳滞列�，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦。可陶侃愛惜光陰、發(fā)奮自強(qiáng)。正因為這樣，陶侃受到了當(dāng)時的名士范逵的`抬舉，做了江夏太守，后來因為抓住了亂賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。
陶侃職位高了，但他并不像當(dāng)時大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守，孜孜不倦。
《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當(dāng)時及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊！我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。
《資治通鑒》讀后感 11
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項羽，項羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會勝利呢？以前是項強(qiáng)劉弱，劉邦為什么會扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢？我覺得是因為他會聽從別人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當(dāng)時賞張良就是金百溢，珠二斗，而項羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會默默離開他，劉邦聽取張良的`意見，給韓信封為大將軍，項羽卻只是對待他像對待一個小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時候已經(jīng)五十多歲了，足足比項羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子嬰。
但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時他回來就對蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點是大于缺點的，應(yīng)該留名千史。
《資治通鑒》讀后感 12
自從第一次讀這本書，就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……
這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)�！百Y治通鑒”這個名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事，有資于治道”。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了。
仔細(xì)看完這本書，里面的人物個個活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅。這個人呢可不簡單，因為才華橫溢，就被秦孝公看中，為國家獻(xiàn)出了許許多多的貢獻(xiàn)。使秦國富強(qiáng)，讓百姓安康。里面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的秦始皇嬴政，不顧危險，為了兌現(xiàn)他對太子丹的承諾，十分有信用�？墒亲詈髤s沒有抓住機(jī)會，落到了秦王的手里。華佗也是同樣，他醫(yī)術(shù)高超，為百姓造福，深受愛戴。可被曹操安排在了身邊，再也不能為百姓服務(wù)了，后來雪上加霜，又被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，可依然沒有忘記百姓，但被曹操殘忍殺害…………像這樣的.人還有很多很多。
這些個性分明的人物，正是見證了華夏一步一步的足跡，公元前403年一直到公元前959年。多少感人，氣憤的事跡在這里發(fā)生，正是這些人們，為華夏填上了一點光彩。
慢慢合上書，書中的情節(jié)還在我腦中涌動……
《資治通鑒》讀后感 13
周末，老爸買了《資治通鑒故事》這本書送給我，這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的`主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著，道德等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰(zhàn)國初期的有名將領(lǐng)之一，他為了得到魯國國君的信任心一橫把自己的妻子給殺了，雖然得到了重用但卻因為人品太差被魯國國君給懷疑。最后，他又去了幾個國家。雖然他到哪個國家哪個國家就強(qiáng)大，但卻變成了臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠。一輩子被人陷害，但卻沒有人同情，反而遭天下人唾棄。這是為什么呢？這是因為他人品太差了。司馬光說過： 是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。中國傳統(tǒng)價值觀是要求一個人德才兼?zhèn)�，而德放在前面可見品德和道德的重要性�?/p>
《資治通鑒》讀后感 14
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書記載了十六個紀(jì)，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……
全書記載從周紀(jì)開始的.政治，軍事開始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個朝代的建立繁榮，強(qiáng)盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個又一個從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向滅亡的過程，相當(dāng)于是一本警示世人的書。
通過閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原本我認(rèn)為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當(dāng)然是三國時期了。當(dāng)我閱讀時，卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫的，自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個道理，歷史是只有一個的，探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。
《資治通鑒》讀后感 15
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時北宋的.局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道,可謂孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來看看吧！
《資治通鑒》讀后感 16
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家��！”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的`豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從（資治通鑒）中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最后幾次測試我只得了90分�？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢�，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感謝。
《資治通鑒》讀后感 17
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書時，我仿佛看見，歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。
《資治通鑒》問世于北宋年間，是由著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個了不起的人物！
司馬光前前后后總共花費了19年的時候，完成了這部史書巨著，主要的編纂工作全由他一個人負(fù)責(zé)，書里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書殫粗竭慮，《資治通鑒》成書后不久，他就因病去世了。
翻開這本書，第一個故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時，智果曾經(jīng)說過：智瑤有好多優(yōu)點，但卻有一個致命的缺點--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說的一樣，智瑤狂妄自大，他說：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰敢給我呢？”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
書中說，一個人多次犯錯誤，結(jié)下的仇怨不會在明處，應(yīng)該在它表現(xiàn)出來之前就提防，賢明的人處理小事都非常謹(jǐn)慎。這就是平時老師教我們的“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”差不多吧？自己滿足已獲得的成績，并且狂妄自大起來，這樣的人，怎么才能持續(xù)進(jìn)步呢？
《資治通鑒》的每個故事里，一個個活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的.人生道理，三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗，都會發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
《資治通鑒》讀后感 18
《資治通鑒》成書以來，非常受人追捧，列舉一二：
南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”
宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后�！�
清代顧炎武：（《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。”
近代學(xué)者梁啟超：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
如此多的美譽(yù)，似乎《資治通鑒》已成為君臣治國不可或缺之書，但我卻納悶：“自北宋神宗以來，至清末溥儀為止，卻沒有發(fā)現(xiàn)誰因《資治通鑒》而使一國大治的例子。”問者無心，聽者是否啞口無言呢？
我本來就無知淺陋，當(dāng)然不敢非議某些人心中的圣賢，也無能誹謗某些人熟讀的經(jīng)典，若此書真能“鑒于往事，有資于治道”，為何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經(jīng)典的道理嗎，何至于讓“蠻夷之族”侵我中華，戮我妻子，毀我家園？這顯然就有點讓人無法理解了。
從內(nèi)容上看，《資治通鑒》包羅萬象，有政治、經(jīng)濟(jì)、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關(guān)于政治和軍事，是此書的重中之重，條理清晰，精彩紛呈，對此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言，是對歷史的一種經(jīng)驗總結(jié)，到底能對后人有多大裨益，這恐怕是一個仁者見仁智者見智的問題了。
當(dāng)然我并非否定此書的價值，只是希望不要迷信此書，畢竟現(xiàn)實社會不是武俠世界，憑借一部寶典抑或一把神劍，就能縱橫江湖唯我獨尊。如果有人將一本書與一國的盛衰聯(lián)系起來，這簡直就是風(fēng)馬牛相及的神邏輯，也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番，這種阿Q似的故事還是少相信為妙。
我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書，我只是質(zhì)疑將它推上無以復(fù)加的神壇。從史學(xué)價值來看，此書確實罕有其匹，但從一種歷史總結(jié)的角度來說，它時至今日亦難擔(dān)此大任。我們暫時放棄對此書的迷信，回歸到一個原本的問題：我們學(xué)習(xí)歷史到底是為了什么？
很顯然我們學(xué)習(xí)歷史不是照貓畫虎，把今日當(dāng)作歷史的重演，假若執(zhí)意生搬硬套，恐怕只會鬧畫虎不成反類犬的笑話。學(xué)習(xí)歷史，重要的是內(nèi)涵，了解其中的精神、文化、制度，認(rèn)清社會的狀況，人性的本質(zhì)。至于那些明君的'憂國、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭的詐謀、和平的可貴、權(quán)力的血腥、平凡的真實如此等等，但愿都留在書中，別拿出來沾沾自喜。它們只是體現(xiàn)歷史的厚度，并非今天炫耀的資本。
我們從歷史中而來，面向未來而去。前方才是我們的道路，而不是轉(zhuǎn)身向后看，羨慕那些三王五帝，否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了！
記住了，未來在前方，別回頭！
《資治通鑒》讀后感 19
第一，通過讀《通鑒》，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了這1362年的歷史。我中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長。學(xué)生時期也只能通過歷史課本了解一些有時代代表性的大事件。如：秦始皇統(tǒng)一全國，陳勝吳廣起義，赤壁之戰(zhàn)等等。而讀《通鑒》則可以更深刻的了解當(dāng)時事件的具體細(xì)節(jié)以及對后世的影響。比如：《通鑒》開篇三家分晉的故事，周威烈王分封三位大夫為諸侯，自亂了國法，降低了國家的威望，諸侯國從此各自為政，這件事情對后世影響極大。寫的也極為精彩，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容詳細(xì)。同時，通過讀《通鑒》讓我更深刻的認(rèn)識到秦朝的大一統(tǒng)，兩漢的外戚專權(quán)，魏晉南北朝的劃江而治，五胡亂華的荼毒戰(zhàn)亂，隋唐時期的興盛，五代時期中國分裂造成的沒落等等，發(fā)人深省。
第二，通過讀《通鑒》，讓我認(rèn)識到寫歷史就是寫偉人。毛澤東曾經(jīng)說，一個時代有一個時代之偉人，而生活在這個時代的其他人皆為其附庸而已。一個時代偉人的意志可以改變這個時代所有人的生存與發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一天下后，“車同軌，書同文，行同倫”為后世的'統(tǒng)一與發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。劉邦遺命“非劉姓為王，天下共擊之”鞏固了劉姓天下；唐太宗以“人為鏡”的知明開貞觀之治之盛世。歷史上的偉人或英雄人物的一言一行往往會影響人類歷史的進(jìn)程，而普通老百姓如果不能團(tuán)結(jié)起來有所行動，那么根本不會讓歷史泛起任何波瀾。所以，歷史書中寫一代偉人的命運起伏，就能呈現(xiàn)出當(dāng)時的時代背景以及人民的生活情況。
第三，通過讀《通鑒》讓我認(rèn)識到奮斗的人生多么的閃耀。蘇軾有詩云，“人生如逆旅，我亦是行人”。每個人生來就處在逆境之中，就要不斷地奮斗，與天奮斗與地奮斗與人奮斗，奮斗就是修煉的過程，奮斗就是一種生存方式。《通鑒》中講了許許多多的英雄人物都是通過自己的奮斗與拼搏而成功的。南朝劉宋開國皇帝劉裕，南梁開國皇帝蕭衍，唐太宗李世民，五代時期后唐李存勖等等，尤其是李世民，李存勖帶兵打仗常常親冒矢石，沖殺陷陣。自己的地位財富全是靠自己的不懈努力得來的。有拼搏才會有收獲，人生才會更有價值。不然，人生幾十年，倏忽而過，來此一趟又有何意呢？若想不虛度此生就應(yīng)該時刻保持審慎的心態(tài)，彰顯奮斗的精神，堅持不懈，自強(qiáng)不息。德林法師有詩云“人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此身”試問自己，現(xiàn)在不努力奮斗，更向何時去努力奮斗呢？
《資治通鑒》讀后感 20
“最是無情帝王家”，這是《戾太子事件》給我最深的感受，很不好受。
戾太子，劉據(jù)，漢武帝長子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對政局的理智判斷，武帝雖對太子不滿，但仍在很長一段時間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高，小人構(gòu)陷愈急，太子計不知所出，只得依少傅石德計斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。
武帝并非昏庸之君，細(xì)節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子漸漸失寵，常有不自安之意，上覺之，讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之�！倍巧蠂L小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變�！蹦耸故拐偬�。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進(jìn)，未按旨意召太子，卻歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸�！鄙洗笈�。由是，事件遂不可逆轉(zhuǎn)。
劉據(jù)若生于尋常百姓家，其“性仁恕溫謹(jǐn)”，定會有屬于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕溫謹(jǐn)?shù)男愿窬统闪硕贪�，“性格決定命運”在其身上體現(xiàn)得尤為充分
一是漢武帝雄才大略，對于“不類己”的兒子多少是有些失望的，情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng)，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：‘吾當(dāng)其勞，以逸遺汝，不亦可乎？’”（我承擔(dān)征伐的辛苦，打出太平時世留給你，這不是很好嗎？）言語間有著難掩的失落。而皇帝的手下個個是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會發(fā)自內(nèi)心的.尊重和敬仰，反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違背祖訓(xùn)廢長立幼，雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據(jù)，就應(yīng)為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然，太子沒有著意培植自己的團(tuán)隊，導(dǎo)致在當(dāng)時的朝局和宮廷中都處于比較孤立無援的狀態(tài)。并且，在如此不利的情況下還為自己樹敵太多�！吧嫌梅▏�(yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅。”（武帝法度嚴(yán)明，多任用嚴(yán)苛的官吏，而太子寬厚，經(jīng)常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不高興）。喜愛太子的寬厚長者多不會結(jié)黨營私，而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。
三是父子之間無有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬機(jī)，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見上他們的父皇一面，兒時無陪伴，長大無交流。太子仁恕溫謹(jǐn)，自是孝子一枚，卻被小人構(gòu)陷無計脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭取到向皇帝解釋的機(jī)會。悲乎！心為至孝，卻以逆名而亡！
《資治通鑒》讀后感 21
有些慚愧的說，作為一個大學(xué)生，我居然沒有怎么仔細(xì)閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥牛瑸榱撕推�，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團(tuán)結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的'爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強(qiáng)大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘�。幻看伪�，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血；只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是��？人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們?nèi)绻了�，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他！這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵�、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的�?quán)力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒！
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
《資治通鑒》讀后感 22
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的.是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
《資治通鑒》讀后感 23
春秋時代，出現(xiàn)過很多著名的史學(xué)家，他們秉筆直書的史家品質(zhì)為后世樹立了一座豐碑。比如太史伯、太史仲、太史季兄弟三人，不畏崔杼淫威，敢于寫下崔杼謀殺國君的罪行，當(dāng)然他們也付出了鮮血的代價。還有太史董狐不畏執(zhí)政趙盾，記下他弒君的罪名。雖然如此，史書也并非是真實歷史的載體。
我們不能忽略史書的一個重要特征，它是帝王將相的家譜。這本家譜的修撰往往屬于官方專利，民間很難染指。比如被魯迅稱之為史家之絕唱的《史記》，這類私修史書算是另類(北宋歐陽修撰《新五代史》，也算私修，這種例子極少)，《漢書》等官修史書才是史學(xué)修撰的常態(tài)。這類官修史書有一個特點就是參考皇帝起居注實錄，名義上叫實錄，實際上也并不是那么回事。
唐太宗以前的帝王對于實錄還是有一定的戒懼之心，一般不翻閱，以防干預(yù)史官記錄，這也算一種規(guī)矩。但是唐太宗帶了一個不好的頭，他在生前就觍著臉皮翻閱實錄，聲稱“若自己有不好的地方，也可以作為鑒誡嘛。”真實原因可不是這么回事，他非常關(guān)心史家如何記錄玄武門之變。他看過之后還觍著臉說：“同志們，你們當(dāng)秉筆直書啊，沒有什么需要隱諱的，畢竟周公不也有誅管蔡之舉嘛!”這種指導(dǎo)性意見的下達(dá)，史官們自然是心神領(lǐng)會。
今天，雖然早已不是為尊者諱的時代，但我們讀史，特別是古代史，一定要明白史家為尊者諱的“良苦用心”，認(rèn)清曲筆、隱筆、諱筆，才能體會那段波瀾壯闊的歷史場景。
比如《資治通鑒》中描寫漢廢帝劉賀，把他描寫成一幅奸邪小人的模樣，偷雞摸狗不如也，廢除的時候，甚至羅織有千多條罪狀。劉宋廢帝劉子業(yè)，兇殘暴虐，濫殺無辜，天良喪盡，淫亂無度。還有五代十國時期朱溫，功績被一筆抹過，淫亂成為他的重頭戲。如此等等都是曲筆，是為了完美繼承者帝王形象所作的藝術(shù)加工。
其中有些地方描寫到與北方少數(shù)民族的微妙關(guān)系，往往是閉口不語，我們讀的時候可要小心。比如隋朝末年，李淵太原起兵，為了防止突厥趁虛而入，不得不采用綏和政策。唐太宗即位后勵精圖治，又恰逢突厥內(nèi)訌，唐軍乘虛而入大敗突厥，此時太宗感嘆昔日高祖向突厥稱臣的苦衷。但我們翻閱史書，完全找不到高祖“稱臣”的證據(jù)，這些就是隱筆。
關(guān)于華夷關(guān)系的描寫，更是不倫不類。自古以來“強(qiáng)無恒強(qiáng)弱無恒弱”，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換是常有的事。華夏與夷狄之間也得遵循這個道理，但我們在史書中很難看到華夏向夷狄稱臣的'記載，往往描述的都是華夏高高在上夷狄處下，都恨不得來當(dāng)干兒子。比如隋煬帝巡邊時，啟民可汗奉表上言，竟稱自己非突厥可汗，而是隋朝臣民，希望率領(lǐng)部下改穿漢服，如同華夏。隋煬帝聽后以為不可，于是才作罷。
于茲盛況，隋煬帝還詩興大發(fā)，作詩紀(jì)念：
呼韓頓顙至，屠耆接踵來。
何如漢天子，空上單于臺。
洋洋得意之心可想而知，誰知十年過后，中原殘破，豪杰逐鹿，可為之一嘆!
其實歷史上也有華夏處于弱者的時候，比如西漢前期公主和親，北宋澶淵之盟，這些不正是敵強(qiáng)我弱的證明嘛。
史書中我們也很難看到皇帝有過錯，誤國的全是奸臣。比如安史之亂，必定有李林甫、楊國忠誤國;靖康之恥，必定有蔡京、童貫誤國;殺了一個岳飛，也必定是秦檜作祟。好像全然與唐玄宗、宋徽宗、宋高宗了無干系。史書中對此類的記載往往采用諱筆，讀的時候需要仔細(xì)分辨。
子曰：“盡信書不如無書�！庇衷弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x史書的過程，需要學(xué)與思相結(jié)合，搞清史家的套路，如此才有些許讀懂的可能。
《資治通鑒》讀后感 24
暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的`品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。
《資治通鑒》讀后感 25
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的.哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
《資治通鑒》讀后感 26
最近閑來無事，打開書柜，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書給當(dāng)時的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時渾亂的場面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的`秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。可見，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
《資治通鑒》讀后感 27
有一書，君王宋神宗稱其“有鑒于往事，以資于治道”；有一書，史學(xué)家王鳴盛贊其“此天地間必不可無此書，亦學(xué)者不可不讀之書”；有一書，與司馬遷所著《史記》并稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學(xué)地位，也不是它歷來為人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現(xiàn)的歷史畫卷在我面前徐徐展開。
每看完書中的一篇章，心中都會有感待發(fā)。其實我認(rèn)為，《資治通鑒》本身就是一篇觀后感，以史實為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敘述故事的同時加入了對歷史的看法評判，這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國被稱為中原霸主，大權(quán)旁落于智、韓、趙、魏四家，其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原為四家中實力最強(qiáng)悍的，但在智瑤昏庸的領(lǐng)導(dǎo)下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由于他目中無人，不能寬容待人，聽不進(jìn)勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯(lián)手攻打智家。一個驕傲自大的`人，終會在他的自大中自取滅亡。不能因為眼前的一時得意而忘乎所以，肆意妄為，應(yīng)該時刻懂得謙虛，謹(jǐn)慎。與此同時，也應(yīng)當(dāng)多與有才干，有品德的人結(jié)交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。
令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理；她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致；馬太后與長孫皇后相似，崇尚節(jié)儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動了當(dāng)時清明的良好風(fēng)氣。當(dāng)年漢章帝的繼位離不開馬家?guī)孜痪司说姆龀�，因此，繼位之后，他準(zhǔn)備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴(yán)詞拒絕。馬太后認(rèn)為，馬家并無德才出眾之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權(quán)。歷史上因外戚專權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國家為重，此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當(dāng)然，我們當(dāng)前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草席。學(xué)會大公無私，懂得知書達(dá)禮，對她們心存敬意，足矣。
《資治通鑒》中還有很多類似以上的史實，作為之后中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節(jié)約，教人治國之道；教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說明《資治通鑒》，那必然是：有鑒于往事，以資于治道。
如果用一個詞形容《資治通鑒》，那將會是：博古通今。
如果用一個字概括《資治通鑒》，我覺得，應(yīng)該是：鏡。
《資治通鑒》讀后感 28
權(quán)力是一個什么東西，竟讓無數(shù)人為之著魔？這個問題我難以說清，畢竟它離我太遠(yuǎn)。權(quán)力的光芒通過重重棱鏡，折射到我的`眼睛時，早已不知它來自何方，我只知它是那么刺眼，讓我很難與之對視，只得低下頭，閉上眼，兩腿約莫還有點發(fā)麻。<別問我為什么，這雙腿早已跪了兩千年。
兩千年的皇權(quán)歷史，你方唱罷我登場，圍繞的無非權(quán)力二字。若有人對權(quán)力的魔力表示懷疑，大可在街上隨便問問，有誰不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋？若要問問誰是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應(yīng)星，估計沒幾個人知道。由此我們也可以管中窺豹，了解到人心對權(quán)力是何其崇拜。
古語有云：“上有所好，下必甚焉�！背`王好細(xì)腰，朝臣趕緊減肥，勒緊褲腰帶，餓的黃皮寡瘦，就為討楚王歡心，其實這還是小兒科罷了。齊桓公感嘆自己沒有吃過人肉，廚師易牙就動起了心思，回家清蒸了小兒子，讓齊桓公嘗鮮。如此泯滅人性，雖旁觀者清，但當(dāng)局者迷，齊桓公曰：“易牙愛我”。
今語有云：“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好�！北热绾幽鲜≡笔￠L秦某某愛好攝影，于是理所當(dāng)然就成了中國攝影家協(xié)會理事、河南省攝影家協(xié)會顧問，其作品眾望所歸獲得全國攝影界最高獎�？梢坏┞漶R就原形畢露，據(jù)專業(yè)攝影師爆料，秦某某的技術(shù)也無非是入門級而已。
《資治通鑒》讀后感 29
“真是一個大丈夫呀！”我合上《資治通鑒》感慨地說。
《資治通鑒》記載了春秋時期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當(dāng)上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來到匈奴，流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時壯年歸白發(fā)，拳拳愛國之情在歷史上刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動了我。當(dāng)時忠臣被害死的就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當(dāng)匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了�？墒乾F(xiàn)實生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國，他的`忠誠值得我們每個人學(xué)習(xí)。
如果蘇武生活在當(dāng)代，一定會受到我們的尊敬；如果蘇武生活在當(dāng)代，我們都會敬重他的勇敢；如果蘇武生活在當(dāng)代，他的忠義會遠(yuǎn)近聞名；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會用他的道來感染他身邊的人；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會用他的堅強(qiáng)毅力去走他那一條很長很長的路；如果蘇武生活在當(dāng)代……
總之，在這本書里，我仿佛回到了幾千年的時候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們，同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無恥的人，我都憎恨他們。這本書仿佛讓我在歷史的長河中蕩流了兩千年……
《資治通鑒》讀后感 30
《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著，是我國第一部編年體通史，規(guī)�？涨�，全書共294卷約300多萬字。其所記載的歷史時段，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），涵蓋了1362年的歷史。
《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時仿佛自己親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭中歷史人物的記載，這其中的每個故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，非常著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國捐軀的決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的.《出師表》堅忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最后被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書時，思緒萬千，我們要反省一下自己與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，隨時都可能面臨危險，卻從沒有過怨言，他們?nèi)�，治國治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)！而我們呢？我們在科技發(fā)達(dá)的新時代下生活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多......到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知�！卑。�
“歷史是開啟人類智慧之門的鑰匙”，文中先輩們堅強(qiáng)品質(zhì)的事跡始終激勵著我們奮發(fā)圖強(qiáng)�！顿Y治通鑒》是古代人民堅強(qiáng)不屈的形象濃縮，更是我成長過程中的導(dǎo)航燈塔！
《資治通鑒》讀后感 31
悠悠中華史，上下五千年�！}記
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾�！顿Y治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風(fēng)花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當(dāng)時，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的'人物，仿佛穿越到了現(xiàn)代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達(dá)一千余年的歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉�！被熘唤z輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統(tǒng)領(lǐng)下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導(dǎo)致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強(qiáng)者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強(qiáng)大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《資治通鑒》，你帶我看花開花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領(lǐng)下，我學(xué)到的東西不計其數(shù)：忠、義、禮、信、廉恥、國恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
《資治通鑒》讀后感 32
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的.歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里�？墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現(xiàn)實生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
《資治通鑒》讀后感 33
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實。北宋政治家，史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來說說給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國古代的大書法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時代。唐明皇不問政事，沉湎酒色，把國事管交給奸臣。當(dāng)時有個叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢。當(dāng)顏真卿上任范陽管轄時，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過密探知道這些情況時，嘲笑說：“這顏真卿真是一個酸文人，胸?zé)o大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮�！�
后來安祿山真的謀反了，誰都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰都不相信平時游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的'安祿山怎么會背叛。唐明皇一陣感嘆：聽說他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長什么模樣。
……
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書法家，就這樣為國捐軀了。人如其書，顏真卿光輝的人生和他的'書法一樣端莊雄偉、萬世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動。堅貞不屈這四個字現(xiàn)在是離我們越來越遠(yuǎn)了，現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見有幾個貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。
《資治通鑒》讀后感 34
這是我第一次讀資治通鑒，并沒有從周紀(jì)一開始讀，而是選擇從南朝宋紀(jì)開始讀。為什么呢？因為我喜歡這段歷史時期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng)，但是所寫內(nèi)容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上過四年學(xué)，在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩詞流傳，因此對南京很有感情。也對那個朝代非常向往。有詩為證“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
讀歷史的人都會有一個感覺，魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年，缺乏一個上承秦漢下啟隋唐的大帝國。魏晉南北朝的長期分裂，在中國歷史里只發(fā)生過這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時候，主線就是圍繞著統(tǒng)一，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻(xiàn)的事情，我就很高興，哪位人物導(dǎo)致了國家進(jìn)一步分裂，我就痛心疾首。查閱過譚其驤編著的《中國歷史地圖集》，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面。這中間兩個人物不可忽略，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結(jié)拓跋燾的一生，他有三大功績： 向北抗擊柔然，九伐大漠，大破柔然；統(tǒng)一北方，破統(tǒng)萬，驅(qū)逐吐谷渾，滅北燕，滅北涼；兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步，直搗長江。
而劉義隆謚號文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個比較有作為的皇帝。他在位的'30年中開創(chuàng)了一個不大不小的“盛世”局面，其時文學(xué)璀璨，社會穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)，四境宴然，即史書所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉，歷來為后世學(xué)者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭，帶來的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的，直接導(dǎo)致劉宋王朝元氣大傷，瓦解了元嘉初年以來良好的政治、經(jīng)濟(jì)和社會局面。
宋文帝踐祚期間的對手一直是北魏太武帝拓跋燾，巧合的是，兩者執(zhí)政時間區(qū)間、享國長短都差不多（魏太武帝423年-452年在位；宋文帝424年-453年在位。均在位30年），又都是盛年喪命(各自殞命時都是四十多歲)——兩位真是一生下來就做了對手，至死方休。
南宋詞人辛棄疾對于這段掌故非常熟悉，在他的著名的詞里他做了這些感慨。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！痹撛~里元嘉為宋文帝劉義隆的年號，佛貍為拓跋燾的乳名，就類似詞中寄奴為劉裕的乳名一樣。這里面所謂的元嘉草草，是指宋文帝第三次北伐以失敗告終，導(dǎo)致劉宋大好局面盡失，由盛轉(zhuǎn)衰。
在這兩章里，兩顆巨星隕落了，拓跋燾和劉義隆分別在公元452年和公元453年非正常死亡。北魏太武帝拓拔燾被親信宗愛所殺，立拓拔余，不及半年殺之。群臣立長孫拓拔浚。（拓跋浚按照資治通鑒里繼位是四歲，有的地方說十三歲。錦繡未央中由羅晉飾演）。第二年，南朝劉宋的劉劭劉浚兄弟試圖謀反誅殺太祖文皇帝劉義隆，結(jié)果劉劭殺文帝，后被兄弟劉駿殺。太可悲了。不忍卒讀。
每讀至此，我就為天道無常而感慨，時常在想，如果他們中間一人去世，另一人恐怕就要完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。
同一時代的兩顆巨星幾乎同時隕落了。真是可悲��！讓我想到了毛蔣二人。歷史總是驚人的相似！
《資治通鑒》讀后感 35
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》中亦有此篇）一篇，頗覺其實為營銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說戰(zhàn)國中期，秦國日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國并雄于天下。此時的趙國新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國開了一個條件：讓趙太后的小兒子長安君到齊國做人質(zhì)，齊國便發(fā)兵救趙。于是趙國朝堂內(nèi)討論起來，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長安君到齊國做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說道：“你們有誰再說讓長安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來品析觸龍是怎樣運用營銷技巧一步步說服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個老人見面，觸龍說道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒能見到您了，可是實在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來看望您��！”隨后便坐下來和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說：“老臣有個不成器的小兒子，想請求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您。”太后問道：“男子也會愛憐小兒子嗎？”“比婦人愛得更深�！庇|龍回答。太后笑著說：“婦人才愛得更深啊！”此時，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個誘餌，說道：“老臣還以為您愛女兒燕后要多一些，愛長安君要少一些�！碧笳f：“您錯啦！我愛長安君更多一些�！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來，說道：“父母如果愛孩子，就會為他們考慮很長遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時，悲泣不舍，想到出嫁到燕國太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬別讓她回來’，您是為她考慮長遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國都相繼為王��！”太后只得承認(rèn)。
說完燕后，觸龍第三步便正式引入到長安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時引入正題是絕對安全的。觸龍從趙國的歷史現(xiàn)象開始談起，他問道：“從距今三代以前上溯到趙國建立之時，趙主的子孫王侯的'后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒有�！庇|龍說：“為何他們會被歷史淘汰以致絕嗣？因為他們地位尊貴，俸祿豐厚，卻無功勞。現(xiàn)在您讓長安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對國家有功勞。一旦您去世，長安君將如何在趙國立足？老臣認(rèn)為您為長安君考慮短淺，所以對長安君的愛不如燕后�！边@段話與上段話作對比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長遠(yuǎn)，而怎樣為長安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長安君到齊國做了人質(zhì)，齊國出兵保住了趙國安危。
縱觀觸龍的三步營銷策略，是見微知著。表面看起來，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
《資治通鑒》讀后感 36
司馬溫公編纂《資治通鑒》不可說不受到《春秋》的影響。溫公早年便愛讀《春秋》，編出一部《資治通鑒》這樣的書可能是他一直的愿望吧。這部書剛出爐時，其實并未像今天這般受到人們普遍肯定，用溫公自己的話說：“修《通鑒》成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已欠伸思睡。”然而經(jīng)過時間的沉淀，這部被稱為帝王教科書的大作，最終綻放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時間上大致承接，都是編年體史書，但《春秋左氏傳》寫出的更多是道義。因為在春秋那個時代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱霸，在實力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服。縱觀春秋時代幾個有實力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術(shù)性的，不像戰(zhàn)國那樣全憑實力和暴力。雖說“春秋無義戰(zhàn)”，但比起戰(zhàn)國來說，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現(xiàn)，我們民族幾千年來講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，大多還是出自這本書的�！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄟ^對道義的表現(xiàn)，揭露出更深刻的人性。因為那是一個開放的時代，人與人之間也沒有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統(tǒng)治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現(xiàn)，這也是一個亙古不變的`話題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的情義浪花流到戰(zhàn)國，拍打出另一番的激情澎湃。戰(zhàn)國是一個充滿激情而殘酷的大爭時代，在充滿熱血和激情地追求自強(qiáng)的同時，血腥和暴力始終充斥著整個戰(zhàn)國。從戰(zhàn)爭就可以看出，春秋時期戰(zhàn)敗大多是被俘，而戰(zhàn)國時期則全是大屠殺，一只延續(xù)到秦帝國的滅亡。《資治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開始的，從一個大分大爭的戰(zhàn)國時代開始，到另一個大分大爭的五代十國結(jié)束，大體來說歷經(jīng)五個統(tǒng)一（秦、漢、晉、隋、唐）、六個分裂（戰(zhàn)國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國），每個時代的人物和事件娓娓道來，大氣磅礴�！顿Y治通鑒》所表現(xiàn)的側(cè)重點和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現(xiàn)在的實用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學(xué)習(xí)其中說話的藝術(shù)，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書中的寶藏取之不盡。
常言道“半部《論語》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個管理者在一生中去實踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經(jīng)可以讓人受用一生了。
《資治通鑒》讀后感 37
在此篇中，司馬光提出了自己一個獨到的人才觀。他將人分為四類：第一類既有才又有德，叫做圣人；第二類既無才亦無德，叫做愚人；第三類有德無才，叫做君子；第四類有才無德，叫做小人。并且司馬光認(rèn)為，在沒有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因為小人無德，有能力去做成破壞性的事情；愚人雖也無德，但他的能力不足以讓他去產(chǎn)生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說明了這一點。
在春秋末期的晉國，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強(qiáng)大。
一日，智氏家族領(lǐng)袖智宣子荀申準(zhǔn)備選擇長子荀瑤作為繼承人，家族中一個叫荀果的人反對，理由是：雖然荀瑤在各項技能方面都很優(yōu)秀，但有一點不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會恃著他的才能去做不好的`事情，智氏家族終會在他手里滅亡�？上е切勇牪贿M(jìn)。
于是，荀瑤上臺了，謚號智襄子。
一次，荀瑤請韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當(dāng)中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國聽說后，勸說荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報復(fù)。荀瑤說：“我沒向他們作難就算好的了，誰敢來向我作難？”其狂傲可見一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因為實力強(qiáng)大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實力以等待時機(jī)合力反水。荀瑤當(dāng)然很得意了，稱心了，繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說不給就是不給。以荀瑤的性格當(dāng)然是怒了，于是率領(lǐng)著韓、魏兩家差點把趙家給滅掉。這時荀瑤手下一個人提醒他說：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒有高興，反而面有憂色，您要對他們小心��！”荀瑤不但沒聽進(jìn)去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經(jīng)近乎愚蠢，完全沒把韓、魏放在眼里。但這一來是對韓、魏打草驚蛇，他們在荀瑤面前表了忠心以后，立馬聯(lián)合趙家一起密謀反水。
韓、趙、魏三家平日對智氏的怨恨此時一并爆發(fā)出來，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國，正式成為諸侯國，名列戰(zhàn)國七雄。
所以說，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用，在無德之人手中就會產(chǎn)生破壞作用。
《資治通鑒》讀后感 38
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進(jìn)了現(xiàn)實的死胡同，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn)，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光！這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學(xué)著作的典范，受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
比如《資治通鑒》中《三家滅智伯》，晉國智家選取接班人，重才不重德，導(dǎo)致本來實力強(qiáng)大的智家軍隊被消滅、土地被分割，成員被全部處死，智家從此從歷史舞臺消失。這，是給當(dāng)今那些企業(yè)乃至國家的管理者關(guān)于品德的重要性，上了深刻的一堂課呢？是否讓那些徘徊在如何抉擇人生仕途手段的人有了啟示呢？
讀《資治通鑒》還可以可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷，也有助于增強(qiáng)對事物的`觀察和分析問題的能力。西漢開國功臣之一，蕭何，憑著過人的胸襟氣度與深遠(yuǎn)高明的見解眼光，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白，天生我材必有用，只要有有才有德，總會有我們的平臺！
讀《資治通鑒》，我邊讀邊感悟到人的渺小，于是我活學(xué)活用。我們都知道，只要翻開《資治通鑒》，就不難明白本書的思想深刻，論述嚴(yán)密，內(nèi)容繁富，文字簡潔。但對于我來說，尚未有扎實嚴(yán)密的中國古代歷史知識和文化知識，能力實在有限，很難迅速閱讀并且完全領(lǐng)會和掌握它的主旨和精髓。所以，在品讀《資治通鑒》原著的同時，
我還參考了其他一些的關(guān)于《資治通鑒》的解析版本書目，原著的原汁原味，結(jié)合上研究史書的專家們編寫的書目，不僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣，更讓我進(jìn)一步地品味其中的精髓。
今年，20xx年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，社會各界都掀起回顧歷史、紀(jì)念歷史的浪潮，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經(jīng)驗跟教訓(xùn)，避免重蹈覆轍， 現(xiàn)如今，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴(kuò)大，國際社會中越來越關(guān)注中國，也越來越多外國學(xué)者關(guān)注中國文化，關(guān)注中國歷史，逐漸發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》等經(jīng)典史書背后的無限價值及現(xiàn)實意義。作為中國人，作為大學(xué)生，我們更有義務(wù)和責(zé)任好好利用與參與到學(xué)習(xí)并運用歷史文化精髓的行列中，為實現(xiàn)中國夢而努力。
我們大學(xué)生是文化接受和傳播的重要力量之一，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當(dāng)下，多學(xué)習(xí)歷史來修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)治國平天下之道，于個人，解決現(xiàn)實困惑，于國家定能為鑄就國家強(qiáng)大、為中華民族的偉大復(fù)興畫下一筆濃墨重彩。
《資治通鑒》讀后感 39
今天，我一口氣讀完了一本令我受益匪淺的史書 —— 《治資通鑒》。之所以說它令我受益匪淺，是因為它給我補(bǔ)充了不少“營養(yǎng)”。本書的記載是從春秋戰(zhàn)國開始，直到唐朝的結(jié)束。這些知識，填補(bǔ)了不少我對歷史知識的空缺，增長了不少課外知識。此外，這些歷史知識也使我懂得了不少生活或?qū)W習(xí)的方法。
每一次朝代的變遷，說明了前朝的腐敗、無能。而新一代的皇帝，總是會總結(jié)前朝腐敗的原因以及前朝的一些優(yōu)點，從中吸取教訓(xùn)，加以改革，取長補(bǔ)短。其實，生活也一樣，當(dāng)看到別人的缺點時，想一下，自己是否也存在此缺點?看到別人的優(yōu)點時，要及時吸取并加以運用，從而彌補(bǔ)自己的過失�；实鄣纳磉吙傆幸恍┐蟪己椭\士，他們?yōu)榛实鄢鲋\劃策，明智的`皇帝會聽眾謀士的建議，而自以為是的皇帝往往聽不進(jìn)別人的勸告，一意孤行，結(jié)果往往會導(dǎo)致忘國。其實，忠言雖然逆耳，可它利于行，能夠聽從別人的勸告，改正自己身的不足，未嘗不是一件快樂的事?前朝已經(jīng)用血淋淋的例子告訴我們，一意孤行，后果不堪設(shè)想。
《資治通鑒》不但給我補(bǔ)充了知識，還給我?guī)砹松罱?jīng)驗，真可謂“一箭雙雕”啊!
《資治通鑒》讀后感 40
唐太宗愛聽別人“罵”他，魏征對此孜孜不倦，君臣相和導(dǎo)演一場千古大戲。被司馬光評價為“佞于隋而忠于唐”的裴矩當(dāng)然也心領(lǐng)神會，于是從一個在隋朝時鼓足干勁為隋煬帝好大喜功賣吆喝的奸臣，搖身一變開始“罵”唐太宗，甚至還罵的唐太宗龍顏大悅：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人認(rèn)為權(quán)力讓人著迷是因為權(quán)力好玩，那就大錯特錯！權(quán)力一點都不好玩，因為古代的權(quán)力斗爭從來都是至死方休，君臣相殺、父子相殘、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。紂王誅比干，趙盾弒君，晉獻(xiàn)公殺子，朱友珪弒父，李世民殺李建成，唐高宗廢后，韋后毒殺唐中宗，這些精彩沒有做不到，只有想不到。
古代的權(quán)力斗爭沒有彩排、沒有妥協(xié)，唯一的退出機(jī)會就是死。所以人與人之間只存在猜忌，害怕自己某一天被動退出。權(quán)力的交接也非常不穩(wěn)定，讀書筆記雖然很早就采用嫡長子繼承制解決紛爭，但實際上并非盡善盡美，仍有很多因素制約這一制度的實際執(zhí)行。比如皇后的廢立、權(quán)臣的不安分、偶然事件的'出現(xiàn)（比如北齊高澄被一個廚師殺死），讓嫡長子繼承制在實際中很難貫徹執(zhí)行。
權(quán)力這么血腥，何必要玩呢，不參與就是了？圖樣圖森破。當(dāng)權(quán)者感受到的往往是權(quán)力帶來的好處，而不接受權(quán)力賦予的責(zé)任。路易十五的情婦蓬巴杜夫人說：“我死之后，哪管他洪水滔天。”確實如此，路易十五享盡了權(quán)力帶給他們的好處，把洪水留給了孫子路易十六（注：法國大革命時期被送上斷頭臺）。
這就是我想說明的一個問題：“享樂之人與送死之人并非同一人，因果報應(yīng)在權(quán)力上往往失靈的厲害！”導(dǎo)致東漢朝政紊亂公然賣官鬻爵的桓靈二帝，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物李林甫，他們不都得到善終了嗎？風(fēng)風(fēng)光光才是權(quán)力擁有者的常態(tài)，后宮佳麗可以三千，死后還有高大的皇陵，當(dāng)然為此買單的通常都是老百姓。
權(quán)力與責(zé)任的不對等，導(dǎo)致權(quán)力的可以被濫用，這就是權(quán)力的魔力所在，因為人們往往沉浸于權(quán)力的享受中，而把責(zé)任留給了后人。如此一來，我們也就不難理解了。
時至今日，權(quán)力仍是一張綠色通行證，讓眾人崇拜，正應(yīng)了那句話：“破山中賊易,破心中賊難。”
《資治通鑒》讀后感 41
都說資治通鑒主要講的是政治，真的是如此么？我們是不是也有讀的必要呢？我認(rèn)為其實資治通鑒可能并不只是局限于政治，哪怕只是政治，那也可能對我們有用。
“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。”司馬光指出了禮是紀(jì)綱，分是君臣等等級（差別）之分，名則是他們各自的稱呼。我這里認(rèn)為，對于天子來說，比他自身（可見的）職責(zé)來說更重要的是禮（紀(jì)綱，法律），比禮更重要的是名（等級劃分？認(rèn)清定位？）。因為，人是一個個體，我是覺得一個人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在這個世界上的定位是什么。而人也是社會的，所以，他需要在弄清楚自己的定位之后，還要遵守這個社會的“契約”（規(guī)則），這不僅是一種義務(wù)，同時也是一種權(quán)利（比如不傷害別人，本身就是為了杜絕被傷害）。所以，一個人做好自己，應(yīng)該要遵守社會的規(guī)則，還要認(rèn)清自己相對于這個世界的定位。
他說：“貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，有心腹之運手足，根本之制枝葉�！睊侀_“貴賤固定論”的這種看法，我認(rèn)為，我們每個個體對于社會而言，就像是每一個“細(xì)胞”對于一個生物一樣。只不過，“細(xì)胞”是固定不變的，但是人并非生來就是在固定的位置，享受固定的權(quán)利和承擔(dān)固定的義務(wù)，也具備固定的能力。但是，我們每個人都具備相應(yīng)的責(zé)任（在我們真正成熟或者說相對成熟的時候），我們都遵守著禮（規(guī)則、法律），這樣才緊緊有條，不紊不亂。這就是為何天子之職莫大于禮，我們所做的一切事情都應(yīng)該遵循規(guī)則，規(guī)則本身就是為了保護(hù)集體中每個人的利益。
他說“以季禮而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節(jié)不可亂也�！彼抉R光是認(rèn)為人生來就固定的，賤者賤，貴者貴（我認(rèn)為）。但是，人并非如此，生活環(huán)境（出生和成長）固然影響著一個人，但是人的一生并非完全固定的（比如社會地位）。雖然，縱然每個人的地位可能會有所改變，但是在現(xiàn)在所處的地位（也就是分），也應(yīng)該做到這個地位所該做的事情。如此，就是遵循禮，這樣社會才能穩(wěn)定（太過保守）。但是事實上，這個分，應(yīng)該有一部分決定于能力，一部分決定于當(dāng)前的地位（職位和權(quán)力），也只有允許一部分擁有超越自己當(dāng)前職位的人做出一些超越當(dāng)前職位的事情（言論），才能夠有利于社會的進(jìn)步。但是若是太過紊亂，也是不利的，言論自由，但不是毫無規(guī)則的自由。
而名，就是將分具體化，名正言順。名，正是將分的差別具體化，讓人更為清晰（比如狗和貓，都是動物，但是卻通過命名區(qū)分開來）。但是，沒有明確的名，就無法有明確的禮，禮本身就是名，名具備定義和清晰的作用。名的崩壞源自于禮的崩壞，而禮的崩壞源自于天子（我所解讀到的地方）。但是，政權(quán)的`崩壞，一定程度上是因為這個政權(quán)并不代表社會群體（大多數(shù)）的利益。我認(rèn)為，政權(quán)，并非一開始就存在，而是社會群體的意志而產(chǎn)生的。是社會群體遵守共同的“契約”，并自愿將這種執(zhí)行契約的權(quán)利交付于一個團(tuán)體或者個人（皇帝）。所以，當(dāng)這個團(tuán)體或者個人，也就是政權(quán)，已經(jīng)違背了社會群體（大多數(shù)人）的利益時，那么這個政權(quán)就是失敗的，必將會被新的政權(quán)所取代。
在《資治通鑒》的第一篇上半部分，我就解讀了這些，解讀到的是人的社會性質(zhì)，政治就是人的社會性產(chǎn)物。許久以前，我的同學(xué)曾跟我說過這樣一句話：“政治其實就是一個利益的團(tuán)體”。由此我引生出了性別之爭：“男權(quán)、女權(quán)”、人種之爭：“黑人、白人”、國家之爭：“*國、*國”……其實，這些都是政治，都代表了一個團(tuán)體和另一個團(tuán)體。但是，人是社會性的，這些所謂的爭斗在當(dāng)明白了“共同利益”之后是一定能夠和諧相處的。想到這些，我認(rèn)為我能在《資治通鑒》中讀懂的東西大概大多都是人的社會性質(zhì)，而我同時還在看《大問題》的哲學(xué)類書籍，那些有涉及人的個體性。學(xué)習(xí)，如果能夠分享，成長必然是更多的，所以我非常愿意分享自己的思想。
或許，讀書的我比不上不讀書的某個人，但讀書的我一定比得上不讀書的我。
《資治通鑒》讀后感 42
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑒》是本大書，是了解中國古代歷史的必讀書，尤其是對秦漢兩代人物的描寫，我們可以通過讀這本書得到很好的關(guān)于中國歷史人物的認(rèn)識和性格剖析。此書是如何對秦漢的歷史人物進(jìn)行總結(jié)性的點評和描述的呢？一起來趕緊通過一位網(wǎng)友的點評了解下。
秦始皇，是一個雄才大略卻又剛愎自用的皇帝。在他統(tǒng)治時期，秦國僅僅用了十幾年就統(tǒng)一了六國，然后他統(tǒng)一了文字、道路、計量單位，確立郡縣制，為后世的中國建立起一套統(tǒng)治架構(gòu)和體系。同時，他的性格是殘暴的。由于仇恨儒學(xué)，他活埋了200余名儒生，為了給母親報仇竟然殺盡仇家，由于張良雇大力士刺殺未果，轉(zhuǎn)而一氣之下竟屠殺了周邊的所有百姓等等，表現(xiàn)出了他性格的多面化和復(fù)雜性。
項羽，是一個力大無比卻頭腦簡單的人。他不愿讀書學(xué)劍，只愿學(xué)習(xí)兵法；他心胸狹隘，反叛他的城池，在收回的時候都要屠城；他目光短淺，不愿獎賞立功的將領(lǐng)，人才紛紛棄他而去；他驕橫殘暴，屠殺降兵，斬殺上級宋義；他缺乏智謀，要和劉邦單打獨斗，中了劉邦的計策，氣走唯一的智囊范增。同時，他又重情重義，對虞姬不離不棄，表現(xiàn)出了對愛情的忠貞，留下了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”悲劇絕唱。
劉邦，是一個悟性很高卻略帶痞性的人。他敢抓機(jī)遇，揭竿而起，成為起義領(lǐng)袖；他從善如流，知錯能改，反應(yīng)敏捷，受到謀士的擁戴；他善于用人，麾下聚集著如漢初三杰、陳平、曹參等一大批當(dāng)時最杰出的人物。他又略帶痞性，年輕時吃喝嫖賭，經(jīng)常吃白食，整天無所事事、不務(wù)正業(yè)；當(dāng)了皇帝，卻當(dāng)眾羞辱儒生，在儒生的`帽子里撒尿，活脫脫一個地痞無賴的形象。
韓信，是一個善于將兵卻不善經(jīng)營的人。他指揮部隊，戰(zhàn)無不勝攻無不克，創(chuàng)下許多經(jīng)典范例。但他卻不是一個善于經(jīng)營人生的人，在可以與劉項三足鼎立的時期，優(yōu)柔寡斷，放棄了割據(jù)一方的機(jī)會；卻在劉邦天下已定的形勢下，意圖造反，最后死于婦人之手，讓人悲嘆。在歷史的長河中，人的命運真的是很可憐的。
陳平，是一個富有謀略卻德行存疑的人。陳平給我們留下許多充滿智慧的故事，比如從項羽處逃亡時，穿著華麗的衣服坐船被船夫懷疑身帶巨款，于是他敞開所有衣服，化解了危機(jī)；還有劉邦被匈奴包圍在白登時，他獻(xiàn)上一個美人計，解了白登之圍；劉邦臨死前受人蠱惑，要殺樊噲，陳平考慮到樊噲是劉邦的連襟、呂后的妹夫，曲線執(zhí)行劉邦的命令，將樊噲押回長安，而且故意放慢速度，最終救下樊噲，受到呂后的感激；還有他和周勃在朝堂上回答漢文帝的問題時，體現(xiàn)了自己的智慧，受到了漢文帝的贊賞。
蕭何，是一個看似普通卻智慧過人的人。他輔佐劉邦登上帝位，被劉邦評為功勞最大的人；他故意抹黑自己，讓在關(guān)外領(lǐng)兵打仗的劉邦不起疑心；他不置田產(chǎn)，反而選擇貧瘠的地方，認(rèn)為這樣反而沒人會爭奪。蕭何最后因為誅殺韓信這件事，選擇了自污名節(jié)，不僅安度了晚年，同時也保全了與劉邦的君臣之義。
張良，是一個建立功勛且善于自保的人。他雇人刺殺秦始皇，雖刺殺未果，卻全身而退，不過周邊的百姓遭了秧；他屢屢獻(xiàn)計，為劉邦取得楚漢戰(zhàn)爭最終的勝利立下汗馬功勞；他功成身退，避免了韓信等人的悲慘結(jié)局，是一個有大智慧的人，一個知道功成身退、鳥盡弓藏之人。
越是亂世，越是英雄輩出。不管最終的成敗得失，轟轟烈烈的活一場，足矣！沒有《資治通鑒》，我們對這些人物的了解和認(rèn)識將會是一抹黑。
感謝司馬光和司馬遷。
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