教育教學讀后感
當看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的教育教學讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育教學讀后感 篇1
自從當了老師，真正從事這個職業(yè)以來，我一直不斷的在找機會提升自己。看有關(guān)教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛好之一。
從教10多年，真正從事小學班主任工作已有三年多的時間，感觸頗深。對于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時間，我認真地看了《魏書生教育教學理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學化管理兩方面內(nèi)容。魏書生的教育教學理論蘊涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺油然而生。感覺這也正是我一直所追求，一直想達成的夢想。
在書中，我了解到，魏書生擔任實驗中學校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔兩個班的語文教學，還擔任教育局的局長，一年平均外出開會4個月，從不請人代上一節(jié)語文課，他學期之初即進行期未考試，一學期教材他用30多課時就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學生在升學成績卻能比重點中學平均高7．8分……面對這令人不敢相信的事實，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因為我之前是教中學英語的，我知道教中學文科的艱辛。
仔細研讀他的理論之后，我覺得他的成功在于他很好的運用了民主和科學這兩大管理理念。
魏老師用“承包責任制”的方式，將各項班級日常工作細化，承包給個人，專責管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強化了個人的責任心，還充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強大的團隊合力，集體推進了班級的各項工作。他不僅在管理上民主，在教育教學活動中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹立為學生服務(wù)的思想，努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學能適應每個學生的需要。這種“需要”就是學生發(fā)展的需要。教師必須把學生當做學習的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學生的積極性、主動性，了解學生、尊重學生、依靠學生，從學生的實際出發(fā)。
特別是對待后進生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成個體的差異。作為老師，要承認并允許學生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點，激發(fā)出他們學習的興趣，使學習成績靠后的學生慢慢地進步。在魏老師的眼里，后進生的意思就是"后來進步的學生"。他把語文就得8分的學生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說，“在采用這些方法時，自始至終都要有民主的思想，都要有為學生服務(wù)，尊重學生，同學生一起商量教學改革的態(tài)度。如果是思想上有很強的自我中心意識，不尊重學生，主觀片面地壓制、強迫學生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的�！蔽蚁脒@正是關(guān)鍵所在吧！
我們常�？畤@，現(xiàn)在的學生不好教，不愛學習···我想可能是我們的方法用錯了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法” 治班。在他帶的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事都精心地按時空順序做了周到的安排。從班長的職責，到科代表的職責，從廢品的承包責任制到所有物品的具體負責人，無一不顯出他管理方法的精心與細致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學期常規(guī)，學年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因為工作安排如此細致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說了算，才使得班級管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級，管理學生的理念，并試著實行，也有一些成果。我從一名中學英語教師轉(zhuǎn)型做小學班主任，真的很茫然，很無助。魏老師的書，可以說是我在班級管理中的指路燈。比如，我也把“承包責任制”應用到了班級衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的'很有效果，雖然我們是剛?cè)雽W的孩子，但學生們很快就能夠自己認真的并且很徹底打掃班級和分擔區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學生熱愛勞動的好習慣。我逐漸的把這種方法應用到班級物品管理和擺放，個人衛(wèi)生，課間紀律，就餐紀律等各方面管理中。效果很喜人，學生很快就走上了正軌，做得比一些大學生都要好。
在管理中，我也借助了 “民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學生的資質(zhì)有不同，存在一定的差別，應不同對待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個叫李明晨的學生特別不愿意說話。叫他起來回答問題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問家長和其他學生關(guān)于他的情況。通過了解，我知道他是一個特別自卑不自信的一名學生。我就在上課時有意識的叫他回答一些特別簡單的問題，他用很小的聲音回答出來了，我就大聲的表揚他，并讓全班學生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒有其他學生那么陽光，但也有了進步。看到學生在進步中逐漸成長起來，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會不斷的去感悟，去學習，去研究。結(jié)合我校，我班的實際情況，走出最適合我和我的學生的軌跡。
教育教學讀后感 篇2
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”，教育教學類讀后感。
在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經(jīng)歷和教師的教學經(jīng)驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的`智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進行的教師專業(yè)化成長的培訓要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思，讀后感《教育教學類讀后感》。優(yōu)秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現(xiàn)方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關(guān)心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對孩子經(jīng)歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協(xié)助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
教育教學讀后感 篇3
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干，《教學機智——教育智慧的意蘊》讀后感 馬小良�！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進行閱讀，應該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1） 教師熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學生的學習、品德、成績、不足、優(yōu)點、缺點等都要進行全面、準確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學生對教師最反感的是不能公正地對待學生。
�。�2）要有敏捷的思維和課堂應變能力。教師要能機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，通過因勢利導，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學生在學習中保持穩(wěn)定而良好的學習情緒，達到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學機智——教育智慧的意蘊》讀后感 馬小良》。
�。�3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學任務(wù)順利完成。使教學機智在教學過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學機智引導、激發(fā)學生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學目標的學生思維及時堵住，做到斷流時導，漫溢時堵，堵導并用。
�。�4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實施教學機智的前提。從數(shù)學教學的角度來講，數(shù)學教師還要加強基礎(chǔ)知識的學習與研究。我們應該經(jīng)常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識的`應用價值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學數(shù)學教學中主要教給學生哪些數(shù)學思想和方法嗎？我們還要學習一些高等數(shù)學知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學知識的基本脈絡(luò)、提高對課堂即時生成的數(shù)學問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學科知識有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學生的眼光看待教材，使自己的教學真正切合學生的實際需要，促進學生的有效發(fā)展。
�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達能力，使課堂教學用語具有簡明扼要，生動活潑，風趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當?shù)谋砬楹褪謩莸�，表達一定的知識信息。在課堂教學研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
教育教學讀后感 篇4
《愛的教育》讓我懂得了愛別人也就是愛自己，讓世界充滿愛。愛是從小事起，愛時刻存生活中，有親人之愛，有友情之愛，有師生之愛，由萍水相逢之愛，有天長地久之愛，有轉(zhuǎn)瞬即逝之愛，有……
《愛的教育》之掃煙囪的`孩子讀后感
好學校的同學們都擁有一顆善良的心，她們不求回報為了幫助掃煙囪的孩子湊齊30個銅幣，每個人都把自己本來是用來買文具的錢毫不猶豫地拿出來，同時，也把她們的一份愛心獻上。她們太偉大了，如果是別人，可能覺得不該，“多管閑事”，但如果站在掃煙囪的孩子的角度想，也許你就覺得自己太自私了，我們共同的家園生活，為什么不伸出友誼之手，去拯救可憐的同胞呢?雖然30個銅幣不多，但是女生們的愛心卻讓人覺得溫暖。
教育教學讀后感 篇5
幼兒園語言文學教育，是以幼兒文學作品為基本教材的教育，包括閱讀以文學作品藍本的繪畫本。提起幼兒文學我們便會想起那些優(yōu)美動人的童話、詩歌、散文、想起那些童話每天在我們自己和幼兒心中的小紅帽木偶的形象，鑒于幼兒文學作品的熏陶和教育作用，我們常常用幼兒文學作品對孩子進行教育。但我們是否深入地思考過，幼兒語言文學教育對于幼兒的發(fā)展，究竟有著什么樣的意義?
一、語言文學教育與幼兒的語言發(fā)展
幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出：“成人可以促進嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一，提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二，為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)各種使用語言的機會。”幼兒文學作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn)，以此為教材的幼兒園語言文學教育，為幼兒發(fā)展提供的機會。
1、向幼兒展示成熟的語言
首先，從語言文學的作品的學習中，幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富，也更為規(guī)范的語言，從而獲得模仿的范例。其次，幼兒文學作品為幼兒奉獻出作家精心選擇的詞匯，為幼兒學習形象化的語言提供了機會，如：”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點頭“等等。這些語言清楚、準確、具體形象為小朋友表達他們對周圍世界的認識，提供了模仿的樣本。
再者，幼兒文學作品使幼兒有機會傾聽不同風格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品，在語言上各有不同的表達方式，構(gòu)成了語言風格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學作品中，幼兒較易體會到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對多樣化語言的適應，理解和運用的能力。
2、擴展幼兒的詞匯量
從文學作品的學習中，幼兒得到一種特別的機會——通過上下文的語言情景來理解和學習新詞，使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中，動詞運用得很好，踢、咬、抓、摔等動詞，幼兒在聽故事時根據(jù)上下文內(nèi)容，就能迅速掌握新詞的大意，受到幼兒的喜愛。
3、在學習故事童話和兒歌時，幼兒得到他人如何應用語言結(jié)構(gòu)文的暗示，從而產(chǎn)生進行語言游戲的愿望，激發(fā)幼兒學習語言的積極性和愉快的情緒，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運用不同的語言。
4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能
樂于傾聽，善于傾聽是幼兒運用語言進行交往的重要方面，也是幼兒學習語言的前提條件。在幼兒園里，語言文學作品的教學，是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的，它為培養(yǎng)幼兒有意識的評析性的，欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機會。
全神貫注的聽和有目的的聽，這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個有趣的童話或故事時，因其內(nèi)容本身的趣味性，加上教師采用的教學措施，就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力，在聽的過程中，對聽的內(nèi)容作出歸納，判斷的評價，教師在教學中向幼兒提出與內(nèi)容有關(guān)的問題，這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么，這能據(jù)此作出自己的評價。教師對作品內(nèi)容的贊美態(tài)度，也使傾聽者在聽的時候產(chǎn)生美的愉悅感，從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。
二、語言文學教育與幼兒的智力發(fā)展
圍繞文學作品開展的活動，幼兒的口語得到了發(fā)展，而且發(fā)展了幼兒思維。
1、幫助幼兒形成和掌握概念
幼兒對于一系列概念的認識是否逐步發(fā)展的。幼兒學習了語言才能進行較復雜的思維。在幼兒認識事物的過程中，要靠語言把獲得的感性認識表達出來，或銘記在頭腦里，加以鞏固和積累形成概念。而語言文學作品卻有一個突出的特點，即可供人們反復地聽和看，幼兒可以在重復的過程中加深理解和記憶。學了語言，幼兒能間接地認識不能直接感知的事物，才能對已認識的事物概括分類;才能通過抽象思維認識某些簡單淺顯的道理。所以，發(fā)展語言的.同時也發(fā)展了智力，提高認識能力。
2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力
幼兒園的語言文學教育活動，為幼兒創(chuàng)設(shè)了發(fā)展邏輯思維能力的各種機會。例如：
假設(shè)：文學作品給幼兒許多假設(shè)的示范。作品中的人物往往是假設(shè)的對象，假設(shè)他遇上什么事社會怎樣了，這是教師經(jīng)常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品，含有更多的假設(shè)。幼兒在嘗試編構(gòu)故事中也發(fā)展假設(shè)的能力。
推理：文學作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內(nèi)在規(guī)律，幼兒在大量理解各種作品的基礎(chǔ)上，憑借自己的認識嘗試運用推理方法，去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事，由此增強他們的邏輯推理能力。
發(fā)展幼兒思維和口語表達能力 ，就是要求在教師啟發(fā)下，幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句，而且能理解其意義;能運用推理，認識并未直接感知的事物;能運用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。
3、幫助幼兒學習解決問題的方法
由于作品中的人物往往會遇到矛盾，產(chǎn)生問題，比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法，將有效地促進幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。
三、語言文學教育與幼兒社會性和道德發(fā)展
在社會性和道德發(fā)展方面，幼兒園文學教育所產(chǎn)生的作用具體為如下幾點。
第一、向幼兒提供了社會性行為的榜樣�！短}卜回來了》里的小免和其他動物，他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣，同時教師在教學中通過討論和鼓勵作出判斷，使他們更深入地認識和學習正確的社會性行為。
第二、激勵幼兒對文學作品中品德行為進行探討，幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務(wù)的，通過對照，從中提高自我的能力。無論我們是否有計劃在選擇作品，語言文學作品中總蘊含著不同層次的道德和倫理問題，學習便使幼兒自己地去思考和討論。
幼兒的模仿能力較強，分析判斷能力比較差，童話故事等給幼兒提供正確進行道德判斷的”模特“這樣做是對的，那樣做是不對的，幼兒在學習中道德判斷能力得到發(fā)展。
四、語言文學教育與幼兒審美能力及創(chuàng)造力發(fā)展
在語言文學教育中，幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，還可以從中感到不同的語言和不同的藝術(shù)風格的美。同時，語言文學教育還可以提供給幼兒參與多種藝術(shù)實踐活動的機會。例如：圍繞一個故事的教學我們往往組織其他多種藝術(shù)活動。如唱歌、表演 、畫圖、剪貼等，其中表演游戲幼兒通過自選角色，根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演，用語言動作再塑故事中的人物形象，幼兒因此獲得機會去表演的經(jīng)驗。最重要的是通過活動使幼兒獲得有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的成功感。
藝術(shù)想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心，幼兒在聆聽童話故事時，需要調(diào)動一切藝術(shù)想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景，扮演角色進行表演或編故事時，也要張開想象的翅膀，按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內(nèi)容，這樣就使幼兒的藝術(shù)想象力得到充分展開，并有各種機會，得到進一步的鍛煉和發(fā)展。
綜上所述，幼兒園的語言文學教育，對幼兒的語言、智力、社會性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，都有不可忽視的促進作用。語言文學教育在上述各方面存在的價值，就是它所有特殊教育研究的重要課題。
淺談幼兒“早期識字閱讀”
當今社會，作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳，早日成為建設(shè)社會主義的有用人才，因此，過高的要求教育方法不當，一個勁地教孩子讀書、寫字、算題等，由于這些，致使幼兒產(chǎn)生厭倦學習，不愛上學，影響其今后的發(fā)展，如果方法適當符合他們的特點，他們就很容易接受，對提高他們的早期識字和閱讀都大有益處。 下面淺談幾種引導幼兒早期識字閱讀的方法作為借鑒。
1、讓幼兒輕松學習感受到學習就是“玩” 有的家長向老師訴說，他的孩子總是坐不住，一說讓他們學習他就不耐煩，坐上一會就溜走了。我認為這些孩子之所以一提起學習就不耐煩，就是因為家長用“學習”這個詞把他們嚇怕了，孩子的天性就是玩，家長常用“學習”這兩個字要求孩子把學習當成任務(wù)，長此以往，孩子一聽到“學習”二字就從內(nèi)心產(chǎn)生一種厭倦，如果家長改變一下方式，不用“學習”這兩個字而用孩子喜歡聽的話，如：你很長時間沒有和這本書“玩”了，它很想你了，我們來玩認字的游戲好嗎？等等。這樣幼兒肯定會愉快的接受，因為他們感覺到自己是在玩，在不知不覺中既學到了很多知識，又養(yǎng)成了學習習慣，會收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”換成“咱”效果更好。 在平日，很多家長經(jīng)常對孩子說：“你快看書去，你快識字去。”這句話對孩子直接命令，而幼兒對成人的命令天生有一種抵觸心理，如果把“你”換成“咱”結(jié)果就會大不相同。如果說：咱們來看這本書吧！這些字很久沒有讀了，咱們一塊讀讀吧！這樣孩子就會感受到大人在和他們一起做有趣的事情，從而愉快的接受，很愛學習。
3、充分利用周圍的環(huán)境和物品，進行教學。 幼兒對周圍環(huán)境總有一種好奇感，成人要適時地利用幼兒的好奇心，引導他們認識周圍環(huán)境和物品。如：認廣告牌、路牌、門牌等，孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋，上面有鮮艷的文字，家長也可以適時地引導幼兒認讀。久而久之，幼兒就會在一種不經(jīng)意中，學會讀書識字，特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱，只需成人將文字與物品名稱對號就行了，是一種非常直觀的教具。通過此種方法，還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習慣。
4、與幼兒一起學習 幼兒對大人有一種天生的依賴，他們愿意大人和他們一起學習，愿意大人聽他們談?wù)搶W習情況，喜歡大人在一旁看著他們學習。如果大人長期不能滿足他們的要求，他們就會有一種失落感，久而久之，就會失去對學習的興趣。如果大人對孩子的學習表現(xiàn)出感興趣，聽他們講述學習或者和孩子一起學習，孩子就會被大人學習的氛圍所感染，跟著大人一起學習。因此，想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學習習慣，請跟孩子一起學習吧！
教育教學讀后感 篇6
前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的`教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
教育教學讀后感 篇7
一位教育專家說過：
如果孩子生活在贊賞中，他便學會自信；
如果孩子生活在批評中，他便學會譴責；
如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗；
如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡；
如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人；
如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學會鐘愛別人；
如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關(guān)心他人；
如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界，教育教學讀后感。
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現(xiàn)學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關(guān)心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學校溝通。
尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學會尊重、學會關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標的主要目標！
青年教師應努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀
教學是教師的教與學生的學的有機統(tǒng)一，教學是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學、教學相長。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的`在于讓學生從知識的發(fā)生過程中學會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學生學習的方法、解決問題的能力是教學的關(guān)鍵。
新教學觀的核心在于激發(fā)學生的潛力，在于發(fā)揮學生的主體作用。讓學生在參與中學會、會學。這種參與不僅僅是簡單的課堂提問！
新教學觀首先要求教師要吃透學情，要知道學生需要什么、學生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習慣、性格、個性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。
小學教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標）。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
教育教學讀后感 篇8
陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會有什么嗎？請看這樣一位教師的腳。
鏡頭一：
走廊過道里靜靜地躺著一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學生（沒法叫學生去撿拾）。于是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個不顯眼的角落里。教師，難道您忘了，班會課上您反復教育學生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛煉身體，為什么您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？
鏡頭二：
教師開會回來，教室里亂糟糟的，教師走進教室里大聲呵斥：“誰喧嘩的？站起來！”學生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學生拎到講臺前，然后伸出穿著硬硬的皮鞋的腳，對著學生“嘭”地踢了一腳后瀟灑離去。班級里因為您的腳暫時安靜了，但此時學生的心里是否如教室里一樣安靜？
鏡頭三：
上級要來檢查了，大掃除了。學生們熱火朝天地干著�；蛟S是因為累了，也或許是忘了，掃除結(jié)束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧�？吹蕉自诮淌议T口的臉盆，您又抬起那只踢走廢紙、踢哭學生的腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線后“嘭”地一聲落在了后門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？
教師，您可知道能夠震撼學生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經(jīng)常愛閱讀的教師和他的學生們。
鏡頭一：
教室衛(wèi)生很差，學生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學隨便丟的紙屑，而是和同學們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當他讀到：“清潔巷的由來，主要是因為住在巷里的一位老人，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責怪。每個家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個孩子都認真地聽著，若有所思，他隨即從同學們親近文學的意識里“抓”到了教育的契機，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎？”“不能！”學生們說：“還要有鄰居們的維護以及不亂丟的習慣�！蹦俏覀冊撛鯓幼�，才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動的，小故事大道理，學生輕而易舉明白了，既要認真打掃，又要共同維護，養(yǎng)成不隨便丟垃圾的好習慣，才會有一個清潔的環(huán)境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應該是養(yǎng)成一個能自制的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。
鏡頭二：
自習課上，老師不在課堂上，幾個男生調(diào)皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會課時，這位教師帶了兩篇小美文走進課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳?shù)摹渡贁?shù)者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現(xiàn)出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認真，同學們聽的也很認真�！逗瘛さ馈纷屗膶W生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。知道了犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。而《少數(shù)者》，更是以簡潔明了的文字向?qū)W生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學生領(lǐng)悟了當你是“多數(shù)人”中的一員時，你對“少數(shù)人”的'尊重，實際是對同樣可能成為“少數(shù)人”的自己的尊重。此時無聲勝有聲，這種潤物細無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應當是著眼于孩子一生發(fā)展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應當是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生�！�
鏡頭三：
當學生衛(wèi)生角擺放不整齊、抽屜內(nèi)亂糟糟時，他們會一起閱讀《隨心所欲的錯誤》幫他們養(yǎng)成良好的生活、學習習慣；當個別學生學習態(tài)度懶散，愛耍小聰明時，他會及時警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當后進生缺乏自信時，我會和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……
永遠不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學生的視野，啟迪了學生的心智，更塑造了學生健全的性格，升華了學生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰(zhàn)，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學生進行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！
教育教學讀后感 篇9
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學數(shù)學教學研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學概念不是靠老師講出來的，而是靠學生自己去學懂的。
新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數(shù)學活動，在親身體驗中學習數(shù)學。在數(shù)學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學生的思維。只有學生親身經(jīng)歷概念的'形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規(guī)律，采取合適的教學策略，使學生對數(shù)學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學生的認知規(guī)律，了解學生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學中，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學教學還處以十分表面的理解，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累，對數(shù)學教學有越來越深入的認識。
教育教學讀后感 篇10
所謂物理教學最優(yōu)化，是指運用系統(tǒng)的觀點組織物理學科教學過程的結(jié)構(gòu)，促使教學整體最優(yōu)化的一系列方法。
一、系統(tǒng)規(guī)劃學生發(fā)展的重點內(nèi)容
所謂系統(tǒng)規(guī)劃，是指老師根據(jù)教學大綱、教材、教學目標，結(jié)合具體的教學內(nèi)容、學生的學力水平、教學條件和教學環(huán)境等因素，對學生的知識、技能、情感、品德、能力等方面進行不同層次的劃分，從整體上構(gòu)建具體學科教學最優(yōu)化的目標體系。知識包括語言知識、讀寫知識、史料知識、概念、原理、規(guī)律等；技能包括聽說技能、閱讀技能、書寫技能、計算技能、實驗技能等；品德、能力諸方面的發(fā)展包括幫助學生形成辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)愛國主義情操，發(fā)展思維能力、自我評價能力以及良好的興趣、情感、意志等非智力因素。
二、綜合設(shè)計物理教學目標
物理課堂教學目標是指導教學內(nèi)容的'選擇、控制教學過程和評價教學效果的重要依據(jù)，人們常常根據(jù)教學大綱、教材內(nèi)容、學生現(xiàn)有知識水平和潛能綜合制定目標體系/其操作程序是：確立目標層次分類（知識、技能、態(tài)度、方法等）———分析教材整體及各章節(jié)的知識構(gòu)成——確定知識、技能與學習能力目標———按目標界定的要求進行教學——檢查目標到達與否——進行教學評價及目標優(yōu)化。
物理學科教學目標優(yōu)化的策略是：建構(gòu)符合學生實際情況的目標體系，力求使每一位學生在原有基礎(chǔ)上都有較大的提高；減少教學時數(shù)，選擇最簡便、最快捷、最有效的教學方法實現(xiàn)目標；突出目標的具體性、可操作性和可測性，以利于教學的實施以及對教學的診斷和評價。
綜合設(shè)計目標體系時既要明確當前必須達成的目標是什么，又要了解達到這一目標之前先到什么，還需考慮達到這一目標以后的發(fā)展目標是什么。
三、合理構(gòu)建物理教學方案
物理教學目標明確規(guī)定了教學的具體任務(wù)，或教學應達到的最終狀態(tài)。如何實現(xiàn)目標，必須研究具體途徑，用文字、圖表等將其“固化”，即構(gòu)成教案。形成教案的首要工作是分析該單元或該節(jié)課的具體教學目標與學生的實際情況：與本節(jié)課目標密切相關(guān)的先前目標有哪些？學生的掌握情況如何？不經(jīng)復習能否直接導入新課？目標完成程度如何檢驗？在實現(xiàn)本節(jié)課目標的過程中學生可能產(chǎn)生的反應有哪些？通過分析上述問題，可以獲得各種可能的學習途徑，再經(jīng)比較、選擇，從中找出一至兩種合理的方案，嘗試其可行性。即定的教學方案并不是不變，教師應根據(jù)實際情況的變化不斷完善教學方案。
四、優(yōu)化組合物理教學方法
經(jīng)驗表明，在一定情景下，包括“滿堂灌”在內(nèi)的各種教學方法都是實現(xiàn)教學目標的有效方法。若人們?nèi)藶榈母盍呀虒W過程與教學方法的整體聯(lián)系，采用極端的做法，盲目追求外國“時髦”的教學方式，對傳統(tǒng)一概否定，就會嚴重妨礙教學過程的最優(yōu)化。
我們不能忽視教學方法的系統(tǒng)性，從某一側(cè)面討論如講授法、討論法、演示法、實驗法、練習法等教學方法的類型和功能，而應類似于“探究———發(fā)現(xiàn)教學法”“程序教學法”“單元結(jié)構(gòu)教學法”等以研究整體為出發(fā)點的“綜合式”方法，其最大特色是側(cè)重解決問題的系統(tǒng)分析。
教育教學讀后感 篇11
在范梅南先生的書中，教學機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的，是一門教學的藝術(shù)……就學校教學實踐而言，我認為教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當敏銳的觀察力，捕捉教育時機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預測性，教師教學機智的表現(xiàn)相應主要也在課堂。所有的課堂教學都不可能完全按照我們老師的預設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學中的突發(fā)事件，因勢利導，冷靜處理，靈活運用教學機智，科學巧妙地利用各種契機為課堂教學服務(wù)。
在課堂教學中，教師要抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響學生，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學任務(wù)順利完成。使教學機智在教學過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學機智引導、激發(fā)學生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學目標的學生思維及時堵住，做到斷流時導，漫溢時堵，堵疏并用。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，我真正理解了這句話，“教師應設(shè)法運用教學機智，讓知識本身吸引學生”。這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生們真正愛上“學習”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的'我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學生的心緊緊抓住。我會永遠記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
教育教學讀后感 篇12
隨著新課程改革的推進，“合作學習”已經(jīng)深入了“學會學習”的課堂。課堂中利用小組合作學習可以提高單位時間中學生學習、交往、表達的頻度與效率，優(yōu)勢互補，有利于培養(yǎng)探究意識和合作精神，培養(yǎng)學生的自學能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。合作學習是課堂教學中充分發(fā)揮學生主體作用的一種有效方法，也是當前引導學生主動學習的重要途徑，它能促進學生之間的相互交流和共同發(fā)展，更是讓學生在學習中感受成功快樂的法寶。
但正如《提高課堂教學效率的策略與方法》一書中所說的，合作學習中存在的問題也不少，如重“學習”輕“合作”，學生“作”而不“合”；重“形式”輕“實效”，合作徒具其形；重“結(jié)果”輕“過程”，學生合作不充分；重“學生”輕“教師”，教師“放”而不“導”。如何避免這些問題的出現(xiàn)，真正領(lǐng)會合作學習的思想內(nèi)涵，切實提高小組合作學習的有效性。我在教學實踐中也作了一些嘗試，采用到一些書中提到的策略保證合作學習的實效性，下面結(jié)合自己的教學談?wù)劯惺堋?/p>
一、合理組建學習小組，明確分工
合作學習小組是學生合作學習成敗的關(guān)鍵因素之一。遵循“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則，我把學生分成若干小組，每個小組4人，組長一名，負責組織工作；副組長一名，負責協(xié)調(diào)、記錄工作。組長為1號，副組長為2號，兩名組員依次為3號、4號。這樣做既可以保證小組學習有序有效進行，又能為全班交流提供便利。教師可以就同一個問題請不同小組的同一號學生發(fā)言。這樣做利于不同小組之間的公平競爭，促進共同發(fā)展。
二、精心安排學習內(nèi)容，學前提要求
為了讓合作學習的內(nèi)容更具討論價值，教師要深入研究教材，精心安排設(shè)計合作討論的問題，只有適當?shù)�、有價值的合作學習內(nèi)容才能激發(fā)學生討論的積極性和提高學習內(nèi)容的有效性。教學中我大都會在關(guān)鍵處設(shè)計一些具有啟發(fā)性的'、適合展開討論的問題讓學生自學，然后組織小組交流，再進行匯報交流。為提高學習效率，我要求組長在組織學習時，可先由小組里的4號同學發(fā)言、質(zhì)疑，因為相對而言，他在小組里學習較差，提的問題也較簡單。所以小組交流的基本順序是：4號質(zhì)疑，3號解疑，2號補充，1號總結(jié)。依此類推，保證每個學生都能在交流中學到知識，體驗到成功的樂趣。
三、把握合作學習最佳時機，學時拓思維
首先是課文的重難點處。一般說來這些地方具有挑戰(zhàn)性，學生也更愿意去討論解決問題。如《永遠的白衣戰(zhàn)士》這一課，針對課題提問“為什么說葉欣是戰(zhàn)士而不說是護士？”學生合作解決的意識和欲望都會更加強烈。其次，在學生對課文出現(xiàn)迷惑時，如《愛因斯坦和小女孩》一文，當小女孩質(zhì)疑“這個連衣服也穿不整齊的人，怎么能是‘最偉大的人’呢？”學生也存在這樣的疑問，不妨讓他們抓住課文討論下，這樣有助于擴展他們的思維，形成自己的認識。最后在學生討論出現(xiàn)分歧和矛盾處，也要展開討論。
教育教學讀后感 篇13
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐�！吧罴唇逃钡暮诵膬�(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的.生活，便是受有目的的教育�！彼�指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”�？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”�！吧睢笔前ㄕ麄�自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱�！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時代的前進而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準的水平�！�
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
教育教學讀后感 篇14
學習了《教育教學中師德修養(yǎng)》感觸頗深。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者，師德只有在道德示范和實踐中才能得以升華。我國著名教育家陶行知先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步�！弊鳛橐幻W教師，加強師德修養(yǎng)，要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機結(jié)合起來，時時事事處處做學生的表率、世人的楷模�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從，”教師只有在教學中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿、作風民主、儀態(tài)端莊、言行文雅，在社會生活中人格獨立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、是非分明、與人為善、協(xié)作奉獻，才能贏得學生和世人的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學生“親其師、信其道”，達到一種理想的教學境界。
師愛是師德修養(yǎng)的靈魂。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛便沒有教育”�？梢�，愛是教育的生命。愛學生是做好教育教學工作的前提和基礎(chǔ)。教育藝術(shù)之樹只有植根于愛的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實。教育中的一切技巧和方法，離開這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無力。沒有愛，就沒有真正的教育管理；沒有愛，就不能掌握成功教育的管理方法。愛學生，首先表現(xiàn)在尊重學生，平等對待每一位學生。教師和學生都是具有獨立人格價值的人，兩者的人格是平等的，價值是平等的，沒有高低、強弱之分。所以要建立起人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。作為教師，我們不能選擇受教育者，必須面對現(xiàn)實，必須平等地對待每一位學生，真誠地熱愛每一個生命，讓每一個學生都接受教育，為每一個學生提供發(fā)展的'空間，讓他們的潛力能得到最大的發(fā)揮，為他們一生的發(fā)展奠定堅實的生命基石。
在新的階段、新的形勢下，我們只有自覺地加強師德修養(yǎng)，自覺進行思想約束，內(nèi)心時時檢查反省自己的言行，努力加強自我修養(yǎng)，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中轉(zhuǎn)化為道德行為，正己、敬業(yè)、愛生、奉獻，做一個品德高尚的人民教師！
教育教學讀后感 篇15
暑假學校領(lǐng)導推薦我們閱讀了朱永新的《新教育之夢》，朱永新老師是新教育改革的發(fā)起人，他富有人文精神和創(chuàng)新精神，他對中國的新教育改革做了深刻的探索，他擁有新教育的夢想以及對新教育不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心，讀后感《新教育之夢讀后感2篇》。不管是從教師的角度思考還是從非教師的角度思考，我都覺得看過這本書之后我們都會有更深的感慨，其中包括對新事物的認識、對舊事物的各種不認同吧。也讓從教多年的我今后教育觀注入新鮮的血液。
新教育之夢講述了朱永新老師對新教育的看法、觀點等，其中包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學校、教師、校長、學生、父母等方面的理想狀態(tài)。他闡述了到底什么樣的德育才是理想的，才是符合時代需要，符合社會發(fā)展的。而智育又應該從哪方面去思考，對于在我們國家被忽略的體育、美育、勞動技術(shù)教育育我們又應該怎么樣用全新的眼光視之，以及如何學校應該具備怎么樣的條件，教師、校長、家長、學生應該具備怎樣的素質(zhì)，這些種種都關(guān)系到我們今后新教育的改革成功與否。
下面我結(jié)合看過這本書和自己的想法談一下這些觀點，首先是德育的問題。談到德育，不管是在我國還是其他的國家，不管是從亞里士多德時代還是科技發(fā)展的今天，德育問題都是人們一直關(guān)注的問題，重視德育我們需要從多個方面去促使其形成，只有理論和實踐相結(jié)合，把理論運用于實踐，我們才能提高德育水平，教師能在教學的領(lǐng)域中有所成果。就像書中所說的那樣應該要與書本為友，尋找生活的榜樣等方法去引導學生。而在家長方面也要注重培養(yǎng)孩子的道德教育，比如說見到長輩、同學要問好，做一個有禮貌的乖孩子；或從側(cè)面去引導孩子去提高道德水平。
關(guān)于智育的問題，我覺得理想的智育可以和朱永新老師所說的.那樣，關(guān)于智育應當是要超越知識、充滿民主精神的、更要注重學生的個性發(fā)展等。從教師的角度講，老師應該要樹立起一種新的教育觀念，要擺脫應試教育的束縛，我從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，借鑒國外先進的經(jīng)驗，把我們的學生培育成不是單單懂考試的機器。從最簡單出發(fā)，作為教師首先要從課堂抓起吧，如進行有效教育的模式，小組學習、研究性學習以正確處理好個體與集體的關(guān)系、在個性得到發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)團隊意識。在家長方面，我覺得家長應該運用啟發(fā)式的方法培養(yǎng)孩子的智育，而不是強迫孩子去參加各種孩子不敢興趣的培訓班，應該要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處、興趣、愛好，從而讓孩子快樂的上學、擁有一個讓人一輩子難以讓人忘懷的童年，這將能更好的培養(yǎng)孩子的智育進入高水平，即使孩子的智育進入正常的發(fā)展軌道上。
接著是體育、美育、勞動技術(shù)教育的方面。眾所周知，在中國這幾方面都是不怎么受重視的，我們的體育在走下坡路，當今，我們看到的小學生不是"豆芽苗"就是"柱子",以及大學生的體質(zhì)較弱，每年的大學生體側(cè)都是令人們值得憂慮的問題。至于美育這方面的知識，我們國家的美育、勞動教育技術(shù)也沒有得到應有的注重。在中國，沒有形成一種"勞動最光榮"的觀念。
如今，教師、校長、家長、學生在新教育中占據(jù)著主體地位。一個充滿激情的校長才能是一個教師隊伍永遠都有激情、有活力，用心的去對待自己的教育事業(yè)，這對學生的健康發(fā)展也具有重要的作用。而家長要積極配合學校校長、教師的工作，才能讓自己的孩子在一個良好的環(huán)境中有所收獲。作為學生的一員更要充分的發(fā)揮主體能動性，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、成為一個有個性的好學生，這樣才能更好的致力于祖國未來的奉獻中去。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句"中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。"而吸引。是啊，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！.
總的來說，新教育之夢重在改變觀念，"思想是行為的先導"我們只有改變了各種觀念，才能使我們的教育與眾不同，與時代接軌。新教育之夢也是我們的未來之夢，作為未來教師的我們，應該從現(xiàn)在開始多閱讀、多實踐，加強專業(yè)知識的學習，爭取為我們未來的教育做出一點貢獻。有了夢就會有動力、有希望�！缎陆逃畨簟贰@是所有老師和學生共同的夢。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
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