論語的讀后感14篇
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的論語的讀后感，歡迎大家分享。
論語的讀后感 篇1
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空�！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松倪z憾，我們要在最短的'時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
論語的讀后感 篇2
這兩天一直在看于丹的《論語》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個人的人生都會有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認這個遺憾2用心地去盡可能彌補。我覺得非常有意義，至少我個人一直都存在這種現(xiàn)象，大學畢業(yè)到現(xiàn)在6年的時間，我付出了很多，所以自已老覺得現(xiàn)在的我不應該是這個樣子。很不甘心，不滿足自己的現(xiàn)狀。而正是因為這樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔心這個擔心那個，做事沒有激情，老想著一步登天，但現(xiàn)實又沒有條件。簡直真的.變成了一個憂郁小子......
雖然我現(xiàn)在沒有成就，沒有車，沒有房，沒有錢!但我不能再沒有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學會放開自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現(xiàn)在要做的是，從心底改變我自己對自己的認識，改變那種老是背著千斤重走路的狀態(tài)，恢復四年前的那種勇無不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認遺憾并盡力去盡可能地彌補遺憾!
不禁想起一句名言：如果因為失去月亮而哭泣，你也會失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒有遺憾，只有經(jīng)歷!
論語的讀后感 篇3
創(chuàng)作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長輩給我建議后走自己的`路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的學習復習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內(nèi)容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？
我有個人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當我做作業(yè)時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。
讀完《論語》后，我發(fā)現(xiàn)我有很多地方?jīng)]有在論語中說。我必須采取行動，努力糾正論語的內(nèi)容，成為一個高尚的人。
論語的讀后感 篇4
上周日犯錯被老師抓進008，其中有不少冤情不再一一解釋，因為在這里跟生活老師就沒什么道理可講，什么是理？他們一直把嗓門大，我是老師當成理，如此玷污了老師這倆字，禽獸到什么地步可想而知，無恥到這種程度也太不容易了~~~ 話歸正傳，在008我利用多余時間，看完從小學到高中左耳進右耳出的三本書《論語》《大學》《中庸》，首先最大的感覺是中華文化真的是博大精深，整個民族的文化傳統(tǒng)之根，數(shù)千年來從未改變，不得不說這是一個奇跡，《論語》《大學》《中庸》 讀后感。為什么孔孟的儒家仁愛思想能夠流傳千年呢？普天之下老百姓占大多數(shù)，老百姓最大的愿望就是那些政治家不要打擾他們，安安心心的種地，賺點小錢，一家人平平安安，享受晚年，苦點累點沒關系�？涩F(xiàn)實是殘酷的，歷史上總有那么幾個喜歡鬧事的，今天打打他明天敲敲你，一場戰(zhàn)爭下來最大的受害者還是老百姓，這個時候孔子就出現(xiàn)了，他認為統(tǒng)治者們應該以仁以仁志國，這樣才能受到百姓的擁護，而百姓也是這樣想的，孔子的思想正是為大眾所想，所以會受到老百姓喜愛和推薦，正好西漢時期窮人出身的董仲舒也是其中之一，他的獨尊儒術建議得到漢武帝支持，于是儒家的經(jīng)典流傳于世，經(jīng)久不衰。
儒家的主要思想是仁政，什么是仁，孔子認為莊重，寬厚，誠信，勤敏，慈惠才是仁，當然做些的'都很難，但想象一下，如果一個皇帝全部都能做到了，是一個莊重寬厚誠信勤敏慈惠的好皇帝，他還能治理好自己的國家嗎？
從歷史上的規(guī)律來看，好人幾乎沒一個好下場，劉備以仁義待天下，雖有眾多民擁護，但最后仍是未統(tǒng)天下留終生遺憾。明皇帝朱允炆，不折不扣的好人，但最后被其兄弟逼下皇位。馬善被人騎，人善被人欺。
論語的讀后感 篇5
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽�！墩撜Z》正如它們，存在著一種強大的力量，那就是信念的`力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
每個人都希望過上幸�？鞓返纳�，而幸�？鞓放c貧富無關，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎;安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
論語的讀后感 篇6
相信同學們都喜歡讀書吧！確實，讀書能陶冶人的情操，給人知識與智慧，所以，我們應該多讀書，讀好書，為我們以后的人生道路打下堅實的基礎！著名的哲學家笛卡兒說過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細細品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語》。
談到《論語》，大家并不陌生，雖然年代久遠，但如果仔細品味，我們并不難發(fā)現(xiàn)，書中所說的內(nèi)容就在我們身邊，就像同學們親切的`問候，就像老師們的循循善誘……
《論語》是我們中學生必看之書。如果說一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書。但它的樸質(zhì)、嚴肅、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續(xù)品味《論語》，仿佛把我?guī)胍粋�世外桃源。
《論語》規(guī)范著我的學習方法。記得剛步入初中時，我急于求成，忽略對概念的理解，這使我學得不扎實，各種輔導書上的方法更使我眼花繚亂。后來，我反復咀嚼了《論語》其中“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”這些嚴謹?shù)膶W習方法及學習態(tài)度比任何一種方法都行之有效。
讀《論語》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語》中，欣賞著書中的每個字，每個大大小小的哲理……
至今讀《論語》將近九年了，這并不算漫長吧！因為它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時不為長，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學們也該讀這樣的好書，她會讓我們受益終生的！
論語的讀后感 篇7
隨著中國近代社會的到來，各種西方學說陸續(xù)傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起�！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的`繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發(fā)展......
論語的讀后感 篇8
人常說：“日有所思，夜有所夢�！笔钦f人們專注于某一事物時，中樞神經(jīng)會留有習慣性記憶，夢境中就會有所顯現(xiàn)。夢中的境象，不像白天思考的那么集中，甚至完全相反，或隱或現(xiàn)地與之關聯(lián)，這是人們發(fā)散思維在飛揚的結果。
孔子之所以在年輕時經(jīng)常夢見周公，是因為他志深信篤的緣故�？鬃雍薏坏靡蝗罩g恢復周禮，凡事皆以禮相衡，惟恐與之相悖，甚至誠惶誠恐，用現(xiàn)在的話說，就是到了癡迷的程度。所以，孔子能與周公夢寐相見。
至于老來，孔子很少夢見周公，并不是他不專注于禮，而是心境已經(jīng)平靜了下來，不像年少時那樣飛揚罷了。從人的生理特點講，健康、理性的老年人是很少有夢的，
當人的身體出現(xiàn)狀況時，譬如休息不好、心情緊張等原因，都可能導致多夢。老年人多夢，是一種亞健康的`表現(xiàn)。
孔子因少夢而言衰，既是對自身信仰持之以恒的自豪，又是對精力不再充沛的悲嘆。人總是要老的，不管向仁向智，有道是“天若有情天亦老，”人是自然萬物中的一物，不可能脫離由壯及衰的自然規(guī)律，圣人也是難免，這就是人們常說的“人生不滿百。”
人到老年，難免懷舊，這是由于體質(zhì)精力漸衰，雄風不再的緣故，有人自豪，有人悲嘆。自豪的人，因為一貫堅守而有信果；悲嘆的人，因為力不從心而未盡善。不管自豪還是悲嘆，只要堅持了、努力了，人也就不再遺憾，畢竟人沒有超自然能力。
論語的讀后感 篇9
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄，
《論語十則》讀后感600字。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之，不知為不知，是知也�！�。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的`闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
論語的讀后感 篇10
小學生論語讀后感一： 《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)�！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的`思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。僅看《論語》，似乎沒有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
三人行，必有我?guī)熝�、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
論語的讀后感 篇11
古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位，于丹《論語》心得讀后感�！墩撜Z》這部書，相信每個人都不陌生，而且大家對這本書都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學，不恥下問”；“學而不思則罔，思而不學則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學過的，當然這只是《論語》書中的一小部分，還有很多我們沒有學過，可以說全中國人都有一樣的感覺，那就是像《論語》這樣的古書，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個人逛書店，看見了于丹《論語》心得這本書，就翻開來看了下，在我個人理解中，《論語》對它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語》講解的`這么簡單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動要看完這本書，讀后感《于丹《論語》心得讀后感》。看完這本書，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書給我最大的體會就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結合在一起。
論語的讀后感 篇12
書籍是人類進步的階梯，品讀經(jīng)典文學能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時間我再次認真閱讀了《論語》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時空的思維碰撞。
《論語》是敘述孔子與其弟子的言行，全書圍繞著“仁”“義”講述了其對學習方法和思想修養(yǎng)上的認識，我從中領悟到了許多東西。“溫故而知新，可以為師矣”是全書中我印象頗深的其中一句，它給予了我學習上莫大的'啟發(fā)和幫助。大家都說，三年級到四年級的數(shù)學學習是一個大坎，在跨越它的過程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的知識點，跟不上老師的思維時，弄不懂時，我就會在課后認真把所學的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過這段時間的反復學習，我找到了適合自己的學習方法，對數(shù)學這門科目有了新的領悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時，書中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書店買書，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說：“小川，明天我?guī)П砀缛テ�，你要不要一起去？”其實我�?nèi)心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無信呀！我就果斷地對姑姑說：“我不去，我已答應朋友一起去買書了，我不能違約！”姑姑就笑哈哈說：“小川，你是一個誠實守信的好孩子，姑姑很喜歡你！”我雖然沒能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂——言而有信。
《論語》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把仁與義的美好修養(yǎng)、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂地成長！
論語的讀后感 篇13
今天，我讀了一篇課文：《論語》八則。這讓我深有感觸，首先，我來介紹一下這篇課文吧！
《論語》是儒學經(jīng)典，由孔子的弟子和再傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始人。摘選自《論語》中的八則。
第一則：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這則講述的是學習的態(tài)度要端正，要時常復習鞏固學過的知識才行，以及為人的胸懷要寬廣，不要因為別人不了解自己而恨別人。第二則：知之為知之，不知為不知，是知也。講的是要有實事求是的'品質(zhì)，不能不懂裝懂。第三則：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。講的是學習由深到淺的境界，學習有知之、好知和樂知三個過程，以學習為樂是學習的最高境界，是建立在好知和知之的基礎上的。第四則：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。講的是幾個人同行肯定有值得自己學習和改正的地方，學習好的，看到壞的，改正它。還有的四則則是講做人要堅強，學習上要經(jīng)常溫習，有自己的見解才可以成為別人的老師，做事不能求速成，不能貪圖小利，想要速成往往達不到目的，貪圖小利就做不成大事。不能光思考，不做，要學習。
我以后也要按照這樣做才行。
論語的讀后感 篇14
簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點，正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的.錢;而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會整天杞人憂天地擔心錢是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說的，快樂的事有很多：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?
我的課外英語輔導班老師曾經(jīng)給我們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習很好，很受同學與老師們的歡迎，但是卻有同學發(fā)現(xiàn)那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開始被同學們排斥，最終不得不轉學。
這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎的人，沒有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
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