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培根隨筆讀后感（精選42篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要學(xué)習(xí)寫隨筆嗎？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀后感 篇1
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的`熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。
培根隨筆讀后感 篇2
宗教既是人類社會(huì)底主要維系，那末要是它本身能居于統(tǒng)一底真正維系之中，自然是一件很好的事。關(guān)于宗教的爭(zhēng)執(zhí)和分裂是異教徒所沒有的惡事。原因是異教徒底宗教并無任何固定不移的信仰而只有儀式和典禮。
他們教會(huì)中底主要宗師和長老乃是詩人，從這個(gè)就可以想到他們底宗教是什么樣的一種宗教了。但是真正的`上帝有這種性質(zhì)，就是他是個(gè)“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便決不容有混雜和伴侶。
培根隨筆讀后感 篇3
培根隨筆是我爸新給我買的一本書，一看作者介紹，我的媽呀！培根可是英國鼎鼎大名的大哲學(xué)家�。ㄎ乙郧斑�真不知道）這樣鼎鼎大名的人物寫的書，我一萬個(gè)看不懂，可老爸非讓我看。老爸老爸你真是“老”糊涂了呀！也忒高估我得實(shí)力了吧！誒，真是奇哉怪也……無奈之下，我翻開了此書……
真是不看不知道，一看嚇一跳�。。〈藭杏姓撍劳觯搻矍�，論交友，論無神論……甚至還有論婚煙！雖說有很多論，我還是找到論讀書。里面說，讀書可以增長見識(shí)，陶冶人的`情操……
囫圇吞棗的讀完此書，我又收獲不小。是呀，哲學(xué)有時(shí)還真有用呢！
培根隨筆讀后感 篇4
讀過培根的散文隨筆，我們能夠深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的狀況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的`信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能明白，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)
文章中運(yùn)用了許多比較和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也能夠把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。
培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，因此我們就應(yīng)向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀后感 篇5
培根在《論稱贊》中談到：“名譽(yù)好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒沉重堅(jiān)實(shí)之物�！边@話是何等的分量！所以榮譽(yù)面前我們一定警醒，要慎重！慎重！慎重！否則學(xué)校就會(huì)變成這樣一個(gè)地方：“一群沒有意思的人，做著一些無聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽(yù)爭(zhēng)得不可開交�！�
培根追求權(quán)力的一生是如此失敗；培根追求知識(shí)的一生又何等輝煌。權(quán)力能左右榮辱于一時(shí)，思想的余輝則能澤及萬世。
“知識(shí)就是力量”。培根的.人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋。
培根隨筆讀后感 篇6
本暑假我讀了《培根隨筆》，讀完后感觸很深。本書總共有58篇，經(jīng)歷了3個(gè)發(fā)展階段，經(jīng)過作者的不斷增刪修改，才問世于世界，本書是作者窮其畢生精力所著的一部人生隨感作品，凝聚了培根思想的精華，嚴(yán)密的邏輯思維，精辟有力的辯論，睿智的遠(yuǎn)見等，這些鑄就了這部書是一部傳世名著，永不褪色。
其中最讓我感觸頗深的是《論生死》，培根認(rèn)為，人類恐懼的思維的原因是聽信了太多的鬼怪傳說，然而作者卻冷靜的'看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的償還。這種看透生死，大無畏的精神令我敬佩！這部書真的“狠”不錯(cuò)，推薦大家閱讀！
培根隨筆讀后感 篇7
我對(duì)宗教懷著一些敬畏的情緒，看到電視里朝圣的人們，看到教堂里虔誠禱告的人們，總覺得會(huì)有些東西高于三尺神明，讓這個(gè)世界多了些神秘的色彩。
我想宗教是一種信仰，有信仰的.人們，總是會(huì)對(duì)所作所為有所顧忌，有所期待，絕望之時(shí)不忘，得意之時(shí)不忘，所以人生得以平和從容，也不枉一種恩賜。想起一個(gè)朋友去澳大利亞后就入了基督教，我雖然有時(shí)無法理解，卻為她的虔誠感動(dòng)。
培根隨筆讀后感 篇8
父母疼愛子女時(shí)往往厚此薄彼，有時(shí)候心眼偏的沒有道理，尤其是母親。正如所羅門所言：“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔(dān)憂。人們一定看到，有的家里兒女滿堂，老大老二深受器重，老小備受嬌慣，居中的幾個(gè)好像被父母遺忘，然而事實(shí)往往證明他們最有出息。
父母對(duì)孩子的.零用錢摳得太緊，必生禍患。這樣做使他們變得卑賤，學(xué)會(huì)投機(jī)取巧，結(jié)交一些狐朋狗友，日后手頭寬裕時(shí)，更會(huì)放浪形骸。因此當(dāng)父母的權(quán)威用在嚴(yán)管子女，而不是嚴(yán)管錢包時(shí)，才有最好的結(jié)果。
培根隨筆讀后感 篇9
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的.一生中是相稱重要的。
在《論情誼》中，培根說道：“假如你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而假如你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛其害。當(dāng)這種預(yù)測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。”
培根隨筆讀后感 篇10
《培根隨筆》是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結(jié)晶，一共有58篇，其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。隨處可見那些發(fā)人深思的語句，大多數(shù)都與個(gè)人生活密切相關(guān)。但由于培根的行文方式，對(duì)于我們來說，雖然語言優(yōu)美，但卻有些深?yuàn)W。
給我印象到深的，是《論逆境》。我最欣賞的'話是“順境中的好處人人向往，逆境中的好處人人羨慕。”“順境的美德在于節(jié)制，逆境的美德在于堅(jiān)韌不撥”在這兩名話中我們看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境是人生的不幸，也給我們帶來困難與挫折；遭遇逆境也可理解為人生的萬幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。
《培根隨筆》這本書蘊(yùn)含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)用小故事描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀后感 篇11
《培根隨筆》是英國費(fèi)蘭西斯.培根所著，他是十七世紀(jì)著名的思想家，政治家和哲學(xué)家。
《培根隨筆》里面內(nèi)容廣泛，涉及到人生的個(gè)個(gè)層面，以作者的獨(dú)到人生觀察，簡(jiǎn)約的.文筆，明澈的智慧成為數(shù)世紀(jì)以來廣為流傳的名著，
我最欣賞《培根隨筆》書里的一段話，“順境帶來的幸運(yùn)固然，逆境造就的品質(zhì)更令人折服，順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓”。從這兩句話可以看出作者自強(qiáng)不息的精神，同時(shí)我受到了很大的啟發(fā)，逆境的意志力可以為成功鋪上了墊基石。
讀了這本書，讓我懂得了無論遇到什么逆境，都不絕望，不沮喪，不嘆息。要樂觀，進(jìn)取，努力奮進(jìn)，把逆境當(dāng)著動(dòng)力，把握自己，灑下汗水，不段耕耘，讓自己的人生出現(xiàn)一片煥然旑旎的風(fēng)景！
培根隨筆讀后感 篇12
《培根隨筆》第二篇中有這樣的描述：“‘天父讓太陽照好人，也照歹人；天父降雨給行善之人，也降雨給作惡之人’。
翻譯成中國話就是：老天是公允的，不會(huì)厚此薄彼，雨露滋潤、陽光普照針對(duì)所有人都是平等的�！�
但是，但是，請(qǐng)記��！任何時(shí)候老天絕不會(huì)把財(cái)富，把榮耀和美德平均地賜給每一個(gè)人，因?yàn)闄C(jī)會(huì)人人都可以有，但把握機(jī)會(huì)就需要努力和個(gè)人造化了，所以文中這樣表述：“一般的恩惠可以人人共享，但特殊的恩惠就要選擇對(duì)象給了�！�
人心自有不同，道德自有差異，那么我們的'善良將如何做呢？培根文中這樣說：“在行善的時(shí)候，我們還應(yīng)該注意一點(diǎn)，那就是不要?dú)Я俗约�。要像別人愛你那樣去愛別人�！�
我們應(yīng)保持一顆善良之心，因?yàn)樗梢詭韮?nèi)心的寧靜和做人的坦然，讓生物之靈的我們擁有高尚之心。但同時(shí)，請(qǐng)別忘記保護(hù)好自己，付出你的善良時(shí)，也要建好你防護(hù)的鎧甲，甚至帶些鋒芒。
培根隨筆讀后感 篇13
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的'夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆讀后感 篇14
西諺道，有一千個(gè)觀眾，便有一千個(gè)哈姆萊特。戲劇如此，對(duì)學(xué)問的認(rèn)識(shí)也不相同。培根說，“機(jī)巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問”。輕視學(xué)問，因?yàn)樘粗刈约�，以為自己是天下第一；驚服學(xué)問，因?yàn)樘摧p自己，以為自己無用，利用學(xué)問則取中庸之道，把自己擺在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
的確，有學(xué)問是回事，而用學(xué)問則是另一回事。事實(shí)上，用學(xué)問有時(shí)不在學(xué)問之內(nèi)，而在“學(xué)問”之外，是超越學(xué)問之上的'一種感悟與直覺！如果我們?cè)偌?xì)仔地推測(cè)下去，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)冰層之下的秘密。有學(xué)問，不過是一種積累，一種秉承；用學(xué)問更多的是一種創(chuàng)新，一種前無古人后無來者的創(chuàng)造。
創(chuàng)新意味著改變事物的本身、環(huán)節(jié)、模式、觀念、思想；創(chuàng)造意味著按自己的目標(biāo)去大膽的思考或大膽的實(shí)踐，最終形成自己的東西。
培根隨筆讀后感 篇15
眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學(xué)、美學(xué)等方面作出重要貢獻(xiàn)。并且為英國本土創(chuàng)造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。
這本書可以說是他一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)。用一個(gè)偉人的經(jīng)驗(yàn)來提升自我會(huì)得到意想不到的收獲。由此可見，這本書更像是一本人生指導(dǎo)手冊(cè)，把他搞明白就會(huì)開悟。每一篇文章都是培根對(duì)待一個(gè)問題獨(dú)到的見解和方法。
思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問的`人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。”
這似乎有沒有全然否定實(shí)踐的作用，既然如此，那么人性與學(xué)問、實(shí)踐三者之間的關(guān)系究竟如何呢？培根說：“學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。”換句話說，只實(shí)踐不求學(xué)問，或者一味求學(xué)問而不實(shí)踐，同樣對(duì)人性無益。
培根隨筆讀后感 篇16
翻開培根的《隨筆集》，給我的第一印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過一千字，個(gè)別最長的也只有五千多字。培根自己也在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉重有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫了這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不買弄幽默風(fēng)趣，從不談?wù)撟约�。所以讀培根的'隨筆我們是聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
通過讀《培根隨筆》我懂得了許多道理，知道了友誼是什么，體會(huì)到了人世間的對(duì)與錯(cuò)，懂得了什么是美。
培根隨筆讀后感 篇17
急于求成是必須謹(jǐn)慎的，須知狼吞虎咽將會(huì)令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度，而我們應(yīng)當(dāng)追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作，應(yīng)善于安排工作的次序，分配的時(shí)間和選擇的要點(diǎn)。
賞析與分析：迅速不僅僅強(qiáng)調(diào)快，它還強(qiáng)調(diào)效率，做一件事快，但沒有效率，還不如慢點(diǎn)去做。在做工作前，也應(yīng)該分配好再施行。
友誼是人生不可缺少的.，群氓并非伴侶，如果沒有友誼，生活就不會(huì)有悅耳的和音。得不到友誼的人將會(huì)是終身可憐的孤獨(dú)者；沒有友情的社會(huì)只是一片繁華的沙漠。友誼的第一種作用——能夠調(diào)劑人的感情；第二種作用卻能增進(jìn)人的智慧，所以最可靠的忠告，只能來處于最了解你事業(yè)情況的友人。
友誼是十分重要的，朋友是我們身邊心不可少的角色，可以為我們的生活增添色彩，讓我們用真心去換真心，用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)真正的友誼吧！
培根隨筆讀后感 篇18
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。美本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的'折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感 篇19
“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”，不錯(cuò)的，死亡只是一瞬的交錯(cuò)，而他所衍生的東西卻往往使人們痛苦萬分，世界上一切的一切，在死亡之際，都是過往云煙，僅存的只是面對(duì)死亡的淡然那我們?cè)陬檻]什么?這樣看來，死亡其實(shí)并不可怕，而真正令人恐懼的是死前的掙扎，在這段痛苦的時(shí)光中，時(shí)間只是過得緩慢，而驚恐無限彌漫，日積月累，這便成了人們對(duì)死亡的一種錯(cuò)誤的認(rèn)知——死亡是可怕的!
從《培根隨筆》中，我們不難看出培根對(duì)死亡的曠達(dá)，正如他所說的“生命的.終結(jié)乃是自然的一種恩惠”，對(duì)死亡抱有的是一種順其自然的態(tài)度。人總是會(huì)死的，這是一種必然的自然規(guī)律，亦是無法逃避的----倒不如泰然的面對(duì)他，或許你就不會(huì)認(rèn)為死亡有多么恐怖了。
看淡生死，不僅消除了自己的顧慮，也是一種對(duì)自己的寬恕!
培根隨筆讀后感 篇20
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半�！钡�，人生中，有多長情誼是真誠的呢？正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要掌握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機(jī)會(huì)，情誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我忽然想到了我自己。是啊，情誼的機(jī)會(huì)一定要抓��！但是我呢？每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟情誼比起來，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的.傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒有抓住情誼，害怕再也見不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰叫我那時(shí)沒有好好珍惜情誼呢？
我一定要好好的抓住情誼的機(jī)會(huì)！不再讓情誼離我而去！
一定要好好抓住情誼的機(jī)會(huì)！否則，情誼將會(huì)一次次離你而去……
培根隨筆讀后感 篇21
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說過：“把歡樂告訴朋友，歡樂就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”可是，人生中，有多少友誼是真誠的呢正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的'流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機(jī)會(huì)必須要抓住!可是我呢每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來，那些小事又算得了什么呢以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學(xué)們!可是，后悔和害怕又有什么用呢誰叫我那時(shí)沒有好好珍惜友誼呢
我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
培根隨筆讀后感 篇22
我看到了《培根隨筆》這本書。
培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說的人世上。這是培根的特色。"
《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是級(jí)的.認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
"培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一起傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。"
這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根隨筆讀后感 篇23
《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。
弗蘭西斯·培根，是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現(xiàn)出來供世人分享。
在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節(jié)，對(duì)我們來說，只有學(xué)會(huì)了禮貌，懂得做人的`道理，才能夠?qū)W會(huì)與人交往�！爸v究禮儀的人一定能贏得好名聲，正如伊麗莎白女王所說的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信。’”我認(rèn)為對(duì)人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現(xiàn)，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話都有著針對(duì)性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫作技巧�？梢�，讀這本書不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫作水平有所提高。
《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤，還能帶來我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。
培根隨筆讀后感 篇24
人性和素養(yǎng)的思考——那些機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，往往會(huì)交上好運(yùn)。
先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說：帶毛筆。請(qǐng)問：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？
先說天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。
比如上面段子中的小明，我們可以稱之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對(duì)我們的生活和事業(yè)有著極大的幫助作用。
人不應(yīng)該和天性為敵，而應(yīng)該充分的`了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長期養(yǎng)成習(xí)慣，才能改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格，紀(jì)律和教育的作用是讓天性懂得守規(guī)矩懂是非。
一般來說，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來：一是在私人的空間里，因?yàn)檫@種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因?yàn)榍榫w一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現(xiàn)新情況或新考驗(yàn)時(shí)，因?yàn)樵谶@時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。
培根隨筆讀后感 篇25
我們除了“菩薩心腸”外，我們還要有“金剛之怒”。
《培根隨筆》第二篇中有這樣的論述：“追求對(duì)別人行善是值得稱道的，但如果受到別人的外貌和妄想的蒙騙，讓對(duì)方牽著鼻子走，那就會(huì)讓自己變成輕信、軟弱，并把惡霸之徒當(dāng)作誠實(shí)的人�！�
人性向善是不錯(cuò)，但于向善的天性特征之后，還有“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”之說，不同的環(huán)境會(huì)造就不同的人。杭州保姆縱火案中這個(gè)保姆莫某晶開始就是一個(gè)賭博、偷竊、遠(yuǎn)逃之人，足以證明了這個(gè)人是不可信的，是不值得去善待的'。江歌案中事后劉鑫家人對(duì)江母的態(tài)度，也說明如此家庭環(huán)境造就一個(gè)劉鑫這種“奇葩”完全是情理之中。
反過來看，在江歌案和杭州保姆縱火案中的受害者，難道在選取施善的過程中沒有問題嗎？是不是實(shí)施了愚善呢？是不是被所謂“人心向善”所蒙昧了呢？這的確值得我們深刻思考。
所以孟子還說：“性無善無不善”；“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也”；“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德�！�。就是說人性中可以有性善，可以為不善，今日性善，然則彼皆非也，這才是孟子所謂性善論的完整意思。
培根隨筆讀后感 篇26
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
對(duì)于一件事情，要經(jīng)過反復(fù)的推敲、斟酌和計(jì)議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預(yù)料的差錯(cuò)；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預(yù)備、討論和實(shí)施，討論充分來提高辦事效率……
這些都是我在書中學(xué)到的！
論財(cái)富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富，是來之不易的；論真理，就算行為卑劣的`人也會(huì)承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善；論時(shí)機(jī)，對(duì)于危險(xiǎn)與困難，勇敢面對(duì)，對(duì)其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢(mèng)想；
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆讀后感 篇27
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國演義》里的周瑜，本來是一個(gè)年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬要小心樹大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的.時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟惖囊磺星橛校刀适亲铑B強(qiáng)，最持久的。
培根隨筆讀后感 篇28
《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。
美，是一個(gè)永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要，抑或是外在美？
我本人十分贊同培根先生的觀點(diǎn)---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。
在街上往往會(huì)見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個(gè)外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的.人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的！
所以與其花時(shí)間裝扮自己的外貌，不如把時(shí)間用在吸收知識(shí)，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。
一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆讀后感 篇29
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對(duì)于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的`是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳�，�?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向。
所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”其實(shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀后感 篇30
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說起他，我第一想到的就是他的名句“知識(shí)就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的熱愛和對(duì)生活的'追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫了出來。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來說太重要了，友誼對(duì)我們來說也太珍貴了。
就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。
從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩。《培根隨筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧耸裁词侨松?/p>
培根隨筆讀后感 篇31
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說的不太明白"沒錯(cuò)，頭腦空空者
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的'本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感 篇32
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的.夢(mèng)想。一個(gè)愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌�！迸喔矚g一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處。“厄運(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根隨筆讀后感 篇33
弗蘭西斯。培根，是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱他為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的`語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊�！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?quot;、"無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根隨筆讀后感 篇34
在《培根隨筆集》這本書語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是：“論”“說”“談”但是，其中的深意確實(shí)是人受益匪淺！。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福��！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”尤其使我印象深刻。這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的`調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
反觀我讀書，卻只是品自己的喜好行事，好看的就多讀讀，不好看的就隨便翻翻。現(xiàn)在我就懂得了：書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
讀書是一項(xiàng)藝術(shù)，需要我們反復(fù)的雕琢與品味。這，就是我讀了《培根隨筆》后所獲的的最大的感受與啟迪。
培根隨筆讀后感 篇35
習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。習(xí)慣凌于一切之上，處處可見，盡管有些習(xí)慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動(dòng)習(xí)慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習(xí)慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的載體，是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要?jiǎng)恿�。倘若我們將�?xí)慣應(yīng)用到教育中去的話，想來對(duì)我們的教育事業(yè)將會(huì)是無限的幫助吧。那么，如何把習(xí)慣應(yīng)用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認(rèn)為：既然習(xí)慣是人生的至尊，那么人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。習(xí)慣如果在幼年開始的.，那就是完美的習(xí)慣，我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開始的習(xí)慣。也就是說，教育應(yīng)當(dāng)從小開始。一個(gè)良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來看，九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來就是國家民族的未來，倘若一個(gè)好的教育習(xí)慣養(yǎng)成，則一個(gè)民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我仿佛如正在聆聽長輩們的諄諄教導(dǎo)，如溪水淙淙，溫潤心田。
培根隨筆讀后感 篇36
《培根隨筆》為英國的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。"知識(shí)就是力量"這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的'不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為"誰也無法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
培根隨筆讀后感 篇37
利用閑暇時(shí)間，翻閱了弗朗西斯·培根著的《培根隨筆》，使我受益匪淺。這本書講述了培根以不同的角度看待事情的態(tài)度和想法，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面。文章短小精悍，語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，力求以最短的篇幅擺事實(shí)、講清道理，有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
剛剛讀到這本書的簡(jiǎn)介時(shí)，深覺哲學(xué)的深?yuàn)W，內(nèi)容難以理解，但是越往后讀，才發(fā)現(xiàn)所有都不是問題了。本書袒露了作者的靈魂和所思所想，原來我們和幾百年前的英國哲學(xué)家培根可以這樣親近，實(shí)在是這本書的魅力所在。
談到哲學(xué)問題多都深?yuàn)W難懂，難免枯燥乏味，但是《培根隨筆》這本書全文文筆言簡(jiǎn)意賅、睿智奪目，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。用極其平易流暢的語言，每句話都有一定的針對(duì)性，精辟而富有哲理。
全書最引人注目的就是那些智慧名言，例如“面對(duì)幸運(yùn)多需要的`美德是自制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌…”，這些句子于我們一生都有很大的影響。此外，文章內(nèi)容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法，比如“天生才敢猶如自然花草，讀書然后知如何嫁接”，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密”……這些富有詩意的語言具有感染鼓舞人的神奇力量。
讀完《培根隨筆》，原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，跨越語言和風(fēng)俗文化的障礙，那里的風(fēng)俗人情跟我們大同小異。對(duì)這個(gè)幾百年前的人也產(chǎn)生了親近感，并非覺得他古板遲鈍，倒是覺得他博學(xué)、機(jī)智，而很有幽默感。
培根隨筆讀后感 篇38
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。
這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國會(huì)彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有58篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。
凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的'貨物運(yùn)送給一代又一代。真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
培根隨筆讀后感 篇39
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識(shí)，它告訴我們做事要善于當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常抱怨機(jī)會(huì)太少，覺得自己空有一身本事卻無用武之地，其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊，只是你沒有抓住。時(shí)機(jī)不等人，從來只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn)，要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī)，否則，只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手，不要隨大勢(shì)所趨，人云亦云，也不要盲目地亂出手，這樣往往是南轅北轍，使自己犯下錯(cuò)誤。
放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。
世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運(yùn)，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機(jī)，也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店，他頓時(shí)成為了有錢人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開放初期，社會(huì)還相對(duì)落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機(jī)，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的.勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨�？蹌�(dòng)扳機(jī)需要智慧，扣動(dòng)扳機(jī)是勝負(fù)的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩，也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。
培根隨筆讀后感 篇40
培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開始陷入貧困。
他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國會(huì)議員，但他還是沒有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。
這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的'主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。
培根隨筆讀后感 篇41
“名著”之所以能稱其為“名著”，是因?yàn)樗哂胁恍嗟钠焚|(zhì)。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。
《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，它是由一部部文化經(jīng)典構(gòu)筑而成的。其中，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。
“真理是什么？”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出，想必許多人是無法回答這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問題的，我也為此困惑了很久。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”！是�。≡驮S多人一樣，認(rèn)為真理十分深?yuàn)W，只有偉大的人才能領(lǐng)悟。
但讀過此篇，我知道了，只要努力地去實(shí)踐、體驗(yàn)，就算再平凡的人也能體會(huì)到真理的真諦。富蘭克林就是個(gè)很好的例子，他大膽的推測(cè)曾被一度認(rèn)為是無稽之談，但是他絲毫沒有放棄，勇敢地進(jìn)行了著名的.“風(fēng)箏試驗(yàn)”，用行動(dòng)否決了人們的冷嘲熱諷，創(chuàng)造了又一項(xiàng)偉大發(fā)明。
但現(xiàn)實(shí)生活往往是殘酷的。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認(rèn)為是真理。在我看來，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞。
我相信，無論人類社會(huì)多么無知，多么腐敗，真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好，理解真理的本質(zhì)，將是體現(xiàn)人之本性的最高境界！
培根隨筆讀后感 篇42
《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣，幾乎每個(gè)人都能在其中找到幾個(gè)自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個(gè)無神論者，卻對(duì)各個(gè)宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。
不論是迷信還是反迷信，培根都認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)榉疵孕乓矔?huì)促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無神論者的'時(shí)代大多是和平時(shí)代，人們足夠冷靜，不會(huì)沖昏了頭腦。迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會(huì)相信。二更可笑的是，智者大多也會(huì)追隨愚民的腳步。不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱為無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯(cuò)誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的？宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬�，在許多宗教國家，宗教對(duì)人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個(gè)度。我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對(duì)神的侮辱吧！
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