蘇菲的世界讀書心得(匯編15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家整理的蘇菲的世界讀書心得，希望能夠幫助到大家。
蘇菲的世界讀書心得1
臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢，像是太多急促的鼓點，席卷了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點點攀爬上整個蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業(yè)，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風(fēng)云搖動，光影迷離。后桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看著你，淡淡的說：“小孩子！”
望著大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的`無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經(jīng)里寫的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說：“你不要用手指，像個小孩一樣，說說就好了。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB市場看�！�
你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。
風(fēng)空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之余過去。你像是不諳世事的孩子，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對生命的輕輕地贊嘆。
你看見清晨淺淺的陽光里，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點，一個老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經(jīng)年，柔弱如稻草。
還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點腐臭的垃圾桶，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開始漫游到二次元，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。
你看見路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學(xué)這項偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的痛。
周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍(lán)中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因為現(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。
你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來，像一個小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書，時而望天，時而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠(yuǎn)無法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然，刨根問底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎么長成這樣的呢？”
“嗯。以后你就知道了�！彼S口敷衍著，“你這個小孩子，快點跟上來，要遲到了。”
像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。
對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎。
蘇菲的世界讀書心得2
一本書《蘇菲的世界》讓我深深感受到了生命的真諦，洗滌了我的心。哲學(xué)，多么迷茫的話語，總以為那么遙不可及，但作者喬期坦·賈德以小說的形式描述了哲學(xué)史，讓從未讀過哲學(xué)課程的人理解哲學(xué)，讓讀過哲學(xué)的人回顧過去，了解新事物。
一天，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，收到了一封神秘的信―――“你是誰?，世界從何而來？這也是本書討論哲學(xué)的開始。從這一天起，蘇菲不斷收到一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考許多大師從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德的根本問題。她試圖用女孩天生的理解來解決這些謎團(tuán)。然而，事實遠(yuǎn)比她想象的.更奇怪和奇怪……
《蘇菲的世界》帶領(lǐng)我一步步思考。它是一個智慧的世界，一個夢想的世界。
世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛頂上。他們一開始對這個不可思議的戲法很好奇。然而，當(dāng)他長大后，兔子的皮毛會更深，他會留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬出脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能踏上這段危險的旅程，走向盡可能達(dá)到的頂峰。
哲學(xué)家一直不理解這個世界，甚至有些復(fù)雜和神秘。他們總是像你的孩子一樣好奇……
哲學(xué)不是萬靈丹妙藥，但從不關(guān)注愛好智慧的重要性和前人的經(jīng)歷，這不應(yīng)該是心靈的封閉和終結(jié)。
蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德讓我了解了許多西方哲學(xué)家……他們就像一本說不完的史書，歷史悠久，綿延不絕。在哲學(xué)的海洋中游泳，思想突然開闊。
如果我把自己比作一個登山者，我渴望克服障礙，攀登高峰，俯瞰遠(yuǎn)處。如果我把自己比作水流，我渴望匯入大海，有廣泛的知識；如果我把自己比作一只年輕的鷹，我渴望展翅翱翔，傲視長空……
思想開放，對一切充滿幻想。
《蘇菲的世界》從其平淡、親和、迷人的哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，沒有壯麗、起伏的情節(jié)。在作家喬斯坦賈德的作品中，深奧的哲學(xué)理論變成了一陣溫暖的春風(fēng)，充滿了活力。
哲學(xué)似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲學(xué)的原則是如此廣泛。
蘇菲的世界讀書心得3
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會存在？渺小的我會存在過或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界這大概也是作者的最終目的'吧
我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界僅有科學(xué)而無哲學(xué)僅有事實而無洞察力和價值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股******了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。
蘇菲的世界讀書心得4
近幾個月來，我對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，我讀了哲學(xué)大師喬斯坦_賈德的杰作《蘇菲的世界》和《紙牌的秘密》當(dāng)然給我留下了深刻的印象
《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲的故事，她不斷收到一些不尋常的信，世界就像一個謎團(tuán)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她開始思考——我是誰？世界從何而來？最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和解釋，所有的謎團(tuán)都解開了。然而，蘇菲驚恐地發(fā)現(xiàn)真相比她想象的要奇怪得多——她和她的導(dǎo)師艾伯特只是父親為女兒寫的書中的一個角色……
讀完《蘇菲的世界》，我的心突然開朗起來，對生命，宇宙一切都有一種說不出的感覺�！短K菲的世界》就像一首能浸透心靈的華麗樂章。它使我如何從哲學(xué)的.角度觀察世界，理解世界，理解社會。如何打開心鎖，認(rèn)識事物，就像：面包師傅能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎？，為什么馬都一模一樣？這些問題看似可笑又愚蠢。但而，從另一個角度來看，它是不可測的。以姜餅人為例。假如做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子吧。一模一樣的馬呢？世界上沒有完全一樣的馬，就像沒有完全一樣DNA一樣。但是當(dāng)你看到一匹馬時，你為什么能說它是一匹馬呢？而不是鹿呢？因為所有的馬都有共同的特點。這種寫作特征構(gòu)成了我們心中的理性馬。也就是說，不管馬被砍了幾條腿，戴上面具，你都能認(rèn)出它是馬。回想姜餅人，他們都一樣嗎？沒有可能。也許有的肚子稍微鼓起，有些會更薄，有些有裂縫，有些沒有。即使外觀完全相同，你怎么能保證它們是由相同數(shù)量的原子（世界上的基本物質(zhì)）組成的？所以，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來一樣，因為我們心里有一個理性的姜餅人。因此，世界上的一切都是美好的，只有善于思考，才能得到真理。
《蘇菲的世界》也不時散發(fā)出人性的光輝——比如蘇格拉底，寧死也要堅持自己的言論。自古以來，一種人生無死，留丹心照汗青的精神品質(zhì)。一種良心，一種我從橫刀向天空微笑，留肝膽兩昆侖的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。蘇菲也是一個虛擬人物，積極探索真理，不斷思考和感受真理。她展示了人類追求真理的勇氣。就像居里夫人一樣。
蘇菲的世界也讓我知道如何學(xué)習(xí)和思考。思考就是學(xué)習(xí)。沒有思考的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。
品哲學(xué)之精，悟人生之道。
了解世界真理，了解世界！
蘇菲的世界讀書心得5
寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書《蘇菲的世界》。在我看來，哲學(xué)很無聊，但《蘇菲的世界》卻大不相同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時，用生動的語言描述了一個有趣的故事，使讀者在閱讀時有一種追求和渴望知道答案和理解哲學(xué)的心情。我是誰？世界從何而來？這兩個問題一直縈繞在我的心頭，無法解決。
這個世界似乎又出現(xiàn)在我面前了，我剛接觸到一點皮毛。我不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個過程有時比結(jié)果更重要。所以我開始跟隨艾伯特和蘇菲的腳步，在哲學(xué)世界里開始了這次旅行。
蘇菲，一個14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進(jìn)了哲學(xué)世界。笛卡爾說：我想我在這里。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開始在哲學(xué)世界中漫步和思考。
世界起源的屏幕層層打開，但新的疑慮接踵而至。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹林里沒有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買的魔鏡？？一切都是線索，一切都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個新的哲學(xué)世界展現(xiàn)在她面前。事情的真相是這樣的？？
真的是我想故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德？？一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一兩個世紀(jì)，一個思想，另一個思想。
就像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，它是夢幻般的，但它是非常真實的。在這個缺乏夢想和哲學(xué)的時代，我在這本書中間最完美的統(tǒng)一。
賈德帶我們走進(jìn)蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。
就在我們有點累的時候，這本書的副線讓人振奮起來。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見過的席德。主線和副線自然交織，自然，說明作家的藝術(shù)修養(yǎng)很高。
但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡單而生動的語言講述哲學(xué)家的故事，分析哲學(xué)家的觀點，探索哲學(xué)的.真正意義。蘇菲的世界是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們奇怪的信息。如果你是一個粉絲，你一定猜到了。
是喬斯坦讀者似乎回到了古希臘，聽蘇格拉底的教誨；就像在中世紀(jì)的城堡里，見證黎明前的黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽光下，沉浸在巴洛克強(qiáng)烈對比的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只感受到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
面對笛卡爾、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一系列現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人，我們沒有時間表達(dá)我們的尊重，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)進(jìn)入了歷史的大舞臺。工業(yè)的快速發(fā)展推動了歷史的車輪進(jìn)入了一條新的軌道；時代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。
黑格爾和康德堅持日耳曼人的理性，充分發(fā)揮了法國人的浪漫。隨后，馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的分析》——三位偉人和三位巨人掀起了三個領(lǐng)域的革命浪潮，創(chuàng)造了一個新的世界。
祖先給后人留下了一個又一個令人困惑的哲學(xué)命題，給了我們一個又一個經(jīng)典的傳世產(chǎn)品。哲學(xué)家用藝術(shù)的語氣教導(dǎo)生物，文人用理性的筆觸感染靈魂。
我們的祖先在留下寶貴精神財富的同時，也傳授了寶貴的欣賞之道。賈德是繼承者，而不是創(chuàng)始人，但蘇菲的世界確實是一個新世界。這是一個智慧的世界，一個夢想的世界，一個欽佩的世界，一個嘆息的世界。賈德讓我們有幸看到哲學(xué)的外表，希望他的后代能看到哲學(xué)的本質(zhì)！
蘇菲的世界讀書心得6
我們周圍到處都是哲學(xué)，但只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的眼光，不斷探索。
什么樣的外星人，我想，如果你畫出來，也許每個人都會畫出類似人類的生物，即使不是，也會畫出他們熟悉的東西，如果狗會畫，也許會畫成狗的感覺。我覺得世界上沒有明分的對錯，一切都只是我們自己的感受，一切都是我們自己按照整個地球的標(biāo)準(zhǔn)去做的。在一個沒有明分的世界里，我們的生活會是什么樣子？
在宇宙的世界里，有一個想象力有限的星球。我們已經(jīng)熟悉這個世界，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的。就像我們?nèi)祟悂碜阅睦镆粯�，我們對某種生物進(jìn)化的答案一點也不驚訝，但我不確定一定是這樣。即便如此，這種生物從何而來？誰創(chuàng)造了它？誰創(chuàng)造了宇宙？創(chuàng)造宇宙的人從何而來？
這一切都是我們無法想象的。在我們失去好奇心的`同時，我們失去了一種極其重要的能力，生命是如此的神秘。這個世界就像魔術(shù)師帽子里的一只白兔。所有的生物都出生在兔子的頭發(fā)頂部。一開始，他們對這個令人難以置信的戲法感到驚訝。然而，他們年齡越大，兔子的毛皮就越深，并留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬回脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能踏上一段驚心動魄的旅程，達(dá)到語言和存在的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，你周圍的一切都會變得不同。為什么人們會說話？為什么魚有尾巴？它們都很有趣，但我們無法理解和表達(dá)。
蘇菲的世界——智慧的世界，夢幻的世界……
蘇菲的世界讀書心得7
都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對哲學(xué)終極問題的思索�！短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。
這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。
這正是整個西方哲學(xué)的映射�！澳闶钦l？”“世界從何而來？”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會有完美的`答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？這是個問題�！倍康�，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識你自己！”
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。
蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。
蘇菲的世界讀書心得8
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動的，所以世界才沒有不會分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點，只要它存在，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來，是發(fā)生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規(guī)則的.圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內(nèi)所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現(xiàn)實生活中并不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個領(lǐng)域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或形式是恒久不變的。)
所謂理想國就是一個虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!
蘇菲的世界讀書心得9
看完蘇菲的世界后，第一印象就是“迷”！為什么呢?蘇菲的作者喬斯坦·賈德是一位著名的作家。雖然我不知道他是不是懸念大師，但如果是我，我建議他寫懸念小說。蘇菲的世界這本書有太多的迷解和開放，開放和理解，讓我頭暈，但最頭暈的不是這個。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎團(tuán)，但連接起來還是天衣無縫，是一本值得一讀的好書。
第二感就是亂！一開始，信封變成了后來的采訪。我說喬斯坦賈德寫的艾伯特總是那么自由。如果是這樣，我希望他是一個正常的哲學(xué)家。這本書有很多情節(jié)，以及真相，甚至驚心動魄的過程等等……所以，看來有些地方還是不太懂，令人費解。然而，這一切似乎都有關(guān)系，一開始的'信封，去蘇菲追查真相，最后真相大白，但又出現(xiàn)了席德的父親！這一系列的東東表面上是亂七八糟的，但實際上如果一次看的話，會覺得很有戲劇性。
第三，不用說，就是難。這種“難”不是讀書難，而是書中的一部分內(nèi)容難以理解。雖然都是關(guān)于生活和社會的哲學(xué)，但從哲學(xué)家的角度來解釋這個過程，從中世紀(jì)到什么時代，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，哲學(xué)真理無處不在。我發(fā)現(xiàn)整本書的動作焦點不多，但都是哲學(xué)和真理。如果你真的想徹底研究這本書，你可以想象它有多難！但也可以看出，喬斯坦賈德不僅精通作文，而且懂得哲學(xué)，真是難得的“外國好作家”�。�
《蘇菲的世界》是一本整體性很強(qiáng)的書。如果分開看，一個一個看劇情，估計很難理解順序。總的來說，我覺得《蘇菲的世界》是一本難得的好書！
蘇菲的世界讀書心得10
印象中除了學(xué)生時代有哲學(xué)課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學(xué)課本上了解到的哲學(xué)知識外，幾乎沒有購買過哲學(xué)書籍來看，直到拿到這本《蘇菲的世界》。《蘇菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰？”“世界從何而來？”的神秘書信里的兩個問題時，我也陷入了思考，小時候的我問過這個問題嗎？好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒有思考過“我是誰？”這個問題了。而這神秘的信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢游仙境般的哲學(xué)課程之旅。試想一下：如果收到信件時的蘇菲再大幾歲，等她對世界一切有了固定的認(rèn)知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應(yīng)就不會像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。
這又讓我想起了女兒的.提出的問題，小小的她對世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍(lán)田人的頭骨化石，聽到了人類的演變過程，她非常的好奇，她問我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎？”我說：“是的�！本o接著，她又問：“第一個類人猿的媽媽是誰呀？”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個類人猿是誰？小孩子由于對世界的認(rèn)識少，她對世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對世界的探知欲。作為老師，我們面對的是小學(xué)生，尤其現(xiàn)在的我教一年級了，天真可愛的孩子們也有著許許多多奇怪的問題，我告訴自己：在教這群孩子們的時候，一定要保護(hù)好他們的好奇心。
合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點什么？雖然，現(xiàn)在的我不會好奇“世界從何而來？”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。
蘇菲的世界讀書心得11
青燈黃卷。我緩緩捻起書頁，思考著生命的命題，思緒隨著月色漸飄漸遠(yuǎn)，化成無垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景，穿插著描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細(xì)致入微地表述了自古以來全人類的哲學(xué)信仰，帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當(dāng)今現(xiàn)代社會的主流趨勢。
如果說人類哲學(xué)史是一條車軌，那么文藝復(fù)興時期就是一個最大的轉(zhuǎn)折點。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽光燦爛的季節(jié)，那是長夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路�！睂τ谥巴耆孕抛诮痰挠^念，在那個時代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無存。他們開始懷疑，提出泛神論的學(xué)說，提出上帝即自然的觀點，對后來柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠(yuǎn)。介于時代背景的取向，有一部分人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡于當(dāng)代，而思想?yún)s盛于千秋。
縱觀全書，從古至今人類都在試著詮釋著同一個命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說與方式解釋著對生命的看法。顯而易見，他們從同一起點出發(fā)，走過不同的.道路，但最終都抵達(dá)同一個終點。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學(xué)科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。
書中令我印象頗為深刻之處有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對于人類最高智慧的認(rèn)知一改前朝主流，提出最聰明的是認(rèn)識到自己的無知的人。這種觀點與我國古代的“大智若愚”之說有異曲同工之妙，也是對人類本身自我認(rèn)知的一大提升。他還指出，每個人只要運(yùn)用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當(dāng)今對未來有無限憧憬的青少年來說無疑是莫大的鼓舞，同時也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。
二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類道德與社會中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬物，而非一味依賴感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區(qū)，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎(chǔ)。
三是犬儒學(xué)派對于生命幸福的追求�，F(xiàn)在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說他住在一個木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽時，亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽�！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂。對于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚得水，獲取自己想要的一切。
哲學(xué)是一個極大的范疇，且不能直接落實于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識與認(rèn)知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當(dāng)我回望往事，以前總在追逐詩和遠(yuǎn)方，執(zhí)著于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念，細(xì)細(xì)感受生活的樂趣與閑適，才發(fā)現(xiàn)詩和遠(yuǎn)方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時，才能感受到淡淡一抹余韻。
柏拉圖說：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復(fù)制品。”但在理性中摻雜感性，人類的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都說哲學(xué)有三大問題：“我是誰？”“我從哪里來？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時，我也在思考“為什么會出現(xiàn)哲學(xué)？”如果沒有哲學(xué)，人類就不會有歷史。哲學(xué)是人類認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)，是人類自身對于理型世界追求的方式，也是實現(xiàn)人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必體現(xiàn)哲學(xué)，只是主體自身有無意識到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級，同時也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國度，沒有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類之所以稱之為人類，是因為其會思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無意義的。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過走過，而是想過思考過。我們是人類，只有思考才會找到出路。且將新火試新茶，就讓這團(tuán)哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當(dāng)代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類未來的最高智慧，詩酒趁年華！
蘇菲的世界讀書心得12
閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實的自我”。有時擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，僅有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自我陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自我是誰？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠(yuǎn)會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙�！币驗槲覀兛偸翘揽俊傲�(xí)已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的'神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學(xué)家拋出的各種問題。
也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬物所得到認(rèn)知，經(jīng)過思考的歷程，提出了自我的見解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗他看這個世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個世上獨一無二的存在，了解自我是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個精彩無憾的人生。
蘇菲的世界讀書心得13
玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個名字，還是你嗎？如果是，你就是你嗎？如果不是，那你又是誰？
看似一個無聊的問題，你一定會想:我就是我，你管我是誰，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的確，你我屬于不同的個體。我們不一樣。但換個角度想想：你怎么就知道你不是我？這有概率分布的可能。也許你是假的，你只是我創(chuàng)造出來的，是我思想的投射罷了。
此時此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無厘頭的自言自語讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書中書像畫中畫一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開頭早已下了定論：
在某個時刻事物必然從無到有……
命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動……
蘇菲的世界為你打開大門
從“我是誰？世界是什么？”這些問題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個浩瀚的哲學(xué)歷史。神話故事美妙動人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒：自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ)，飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽�、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師級的哲學(xué)智慧結(jié)晶。探索哲學(xué)的路上疑霧重重，作者匠心獨運(yùn)地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索：魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線索一路尋找蛛絲馬跡，卻發(fā)現(xiàn)一個驚人大秘密……
你只是我創(chuàng)造出來的，
是我思想的投射。
此時此刻，你是我，
而我不是你。
這是個虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書里的一個人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來的虛構(gòu)人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來的書并開始看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實世界看著席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
設(shè)想下：是否有人在另一個空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個扯線木偶，我也是假的，我該怎么辦？
這真是一個令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想，只能借用《紅樓夢》里太虛幻境的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有也無”以釋懷。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無畏前進(jìn).....
Pascal說過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”浩瀚星辰下滄海桑田，人如滄海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大，給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來源自他有思想。
思想來自哪里？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，并對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們在嚷些什么。
這些人只會說：“哇！哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼！”然后又繼續(xù)他們原先的談話：請你把奶油遞過來好嗎？我們今天的`股價漲了多少？番茄現(xiàn)在是什么價錢？你有沒有聽說黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學(xué)會思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性，一個睜著眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界，但他會通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對于孩子而言，一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地了解事務(wù)，并積累大量的生活經(jīng)驗。
只可惜，很多時候，在成長過程中，孩子也慢慢習(xí)慣了這個世界。當(dāng)他們會對身邊的事情都習(xí)以為常時，他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現(xiàn)，他們也早已習(xí)慣熟視無睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)知的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性，無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點繼而發(fā)掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心�；蛟S我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個為什么，老師們總是回答不出她提出來問題，可回答不出又如何？答案已經(jīng)不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因為他們總能告訴我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。
蘇菲的世界讀書心得14
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書.它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的`形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�怎樣的世界.
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同.它在向讀者講述哲學(xué)的同時,運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情.書中刻畫了一個勇敢,聰穎的少女——蘇菲.因為追求哲學(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點,所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此.
為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多.從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個不同時期,有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍.它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題.這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解.
書中講述了不少的人生道理,使我獲益良多.而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識,開闊了我的視野.其實當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,因為我覺得它對我來說實在太陌生.當(dāng)我讀完此書后,我覺得一個生存在世界上的人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚.
蘇菲的世界讀書心得15
剛打開這本書，看到這么多哲學(xué)知識，我就失去了興趣。但當(dāng)我讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時，我好奇地想知道席德是誰。帶著這個好奇心，我讀完了這本書。
表面上看，這是一本關(guān)于哲學(xué)知識的書，但實際上，它也是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。
在書中介紹哲學(xué)家時，也介紹了許多古代歐洲歷史文明。在中世紀(jì)，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)關(guān)系不大，但書中也有一定的介紹。席德是誰，席德的父親是什么樣的人，這兩個疑問讓這本書有點懸疑。當(dāng)我看到狗說香蕉皮里說話，蘇菲的哲學(xué)老師叫他成席德時，我忍不住發(fā)抖。
這本書最讓我欣賞的是，作者把許多看似無關(guān)緊要的哲學(xué)課程聯(lián)系在一起。蘇菲在書中學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是哲學(xué)家時，這一切都變得合乎邏輯。
在書的結(jié)尾，席德與父親、蘇菲與老師的關(guān)系完全逆轉(zhuǎn)。原來蘇菲對席德的懷疑已經(jīng)成為席德對蘇菲是否存在的猜測。似乎從另一個角度來看，故事會產(chǎn)生新的興趣。
就像這本書一樣，事實上，我們周圍的許多事情甚至有兩個或兩個以上的方面。很多事情就像一把雙刃劍，在你得到它的好處的同時，也會受到一些無形或有形的.傷害。就像魚和熊掌不能兼得一樣，如果你想得到其中一個，你必須放棄另一個。至于我們自己，你會發(fā)現(xiàn)有時候在朋友面前活潑開朗，但是在陌生人或者陌生人面前一句話也不說嗎？或者有些人在家里總是面無表情，但在學(xué)校里，單位對人微笑。正是因為我們以不同的方式對待不同的人，才創(chuàng)造了這個多彩的社會。
我們不能改變事物的多面性，但我們可以正確分析，做出正確的選擇，為我們的生活增添明亮的色彩。
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