關(guān)于學記讀后感三篇

　　《學記》雖為幾千年前的教育工作經(jīng)驗，但里面許多的哲理卻是我們教育工作者必須要學習的，作為一個新時代的教師，我們應當時刻自省，加強學習，不斷提升個人修養(yǎng)，用心做好每一件點點滴滴的事情，完成自己的教育教學任務(wù)。下面是小編為您收集整理的關(guān)于學記讀后感，歡迎閱讀!

　　關(guān)于學記讀后感(一)

　　教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育能發(fā)現(xiàn)人的價值;教育能發(fā)揮人的力量;教育能發(fā)掘人的潛能;教育能發(fā)展人的個性。

　　《學記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間關(guān)系。

　　上學時，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學方法。

　　《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質(zhì)，里面說教師在教學的時候一定要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的接受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。

　　在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己;知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的。”是啊，這世間的知識學問自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會不會有一天我答不出學生提出的問題?會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐?這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關(guān)重要�，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

　　學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”意思是：玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器;人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻�不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎?教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

　　學生的質(zhì)疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量�！秾W記》中寫到：“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎。”就是說：單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，一定要有淵博的知識，隨時準備根據(jù)學生的提問并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。

　　教學之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，應該先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書可以讓我們體驗不同的人生延長自己的生命;讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感讀書可以為我們添一些文化的雅致;為我們的工作增添一些巧妙與機智;除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發(fā)!

　　繼志原則

　　《學記》還提供了另一個教學原則，即“繼志”。它認為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的'教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。

　　教學相長�！秾W記》要求教師"教學相長"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進步和教學質(zhì)量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。""知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，"學者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養(yǎng)，"記問之學，不足以為人師。"要求教師具有一定的社會理想和高尚的道德情操，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅要促進學生的知識、智慧與能力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。

　　是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。有時候?qū)W生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。

　　關(guān)于學記讀后感(二)

　　很早就知道“玉不琢，不成器”、“學，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學記》給予人的豹之一斑。

　　《學記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學語文課怎么上?現(xiàn)在有很多爭議。我選擇與自己的教學關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點來淺談我個人的讀后感。

　　《學記》第三則：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”是的，教學相長，是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。

　　學生是鮮活的、富有新意、永遠不能完全預期、充滿張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。

　　一、學生的質(zhì)疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量。

　　古人云：“學貴有思，思起于疑。學貴有疑，疑者，覺悟之機也。”學生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問。二是意見分歧。學生中常有不盲從者，這非常可貴。如果對問題的認識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達成的是共識，那由異到同的.爭辯之路也是最美的。

　　三是為師糾錯。

　　二、學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。

　　有時，我們常常以為對某個問題考慮得比較全面了，已成定論，無可質(zhì)疑。但學生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比如，上課時間，我經(jīng)常會問小學生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點?結(jié)合文章語句說明一下。”學生們常常打破常規(guī)看問題。有時，會出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀點不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。

　　三、學生習作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動更為有效。

　　說教，為學生所不愿接受，但又是教育學生時最常用的方式。說教本身無過，流于刻板則無效。有時，學生習作提供了以學生之言教育學生的契機。

　　家長會上，面對家長和學生，我從一則周記說起：學習是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W習分心?面對父母疲憊的面容，我常常感到自責。”

　　跟幾個紀律不好的學生交流時，我也拿出了學生的周記本：“我多想坐下來靜心學習，自習課上說話的同學，難道你們不知道“己所不語，勿施于人”?

　　這樣，便實現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

　　凡此種種，幾年的教學實踐令我常常深思。教與學雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學相長教中知困學解困，師生互動師亦獲長生補長。”

　　讀《學記》，常讀常新，永讀永獲�！秾W記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是

　　關(guān)于學記讀后感(三)

　　今年暑假，在教研室陳老師指導下學習《學記》，在反復閱讀了《學記》的譯文和原文后，也有點的感想�！秾W記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學的原則和方法。

　　很早就知道“玉不琢，不成器”、“學，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器;人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。通過這句話就是教育我們?nèi)耸且獙W習的，我們的學生要學習，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，為他們來引路。那么作為教師的我們也得要學習，平常上網(wǎng)查資料，去圖書館借書，通過各種途徑不斷加強自己對理論知識的學習，開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學無止境”，活到老，學到老，正是這個道理。

　　“記問之學，不足以為人師，必也聽話乎!力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。”作為一個老師，也許你的專業(yè)技能并不是最重要的是，但絕對是首要的。單純記憶些零碎的知識顯然是不行的。有人把教學之路比作一條河，誠然，若教育之路真的是一條河，那么要想保持河水的清澈與活力，就必須有支流的滋潤和充盈，否則他就會干涸。而那些支流，就是我們在日常閱讀中積累，在積累中反思，在反思后融于血脈的知識。為人師者所需要的，專業(yè)的知識，教學的`智慧等等都可以從閱讀中獲得，與心靈對話，反思自己，這樣才能讓我們的頭腦更加的清醒，思想更加深刻;充實自己，厚積而薄發(fā)。

　　《學記》中給我印象最深的一點就是他關(guān)于教學方法的闡述。“君子之教，喻也。道而弗牽;強而弗抑;開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”這幾句和現(xiàn)代的啟發(fā)式教學思想不謀而合，也就是說高明的教師的教學，在于善于引導：要引導學生，但決不牽著學生的鼻子;要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑;要在問題開頭啟發(fā)學生思考，決不把最終結(jié)果直接呈現(xiàn)給學生。在教學活動中教師充當?shù)氖且龑д�，是學生成長的促動者，而不應當充當一個灌輸者。我們作為教師要允許學生不懂，允許學生自由發(fā)表意見，我們是應當把知識寶庫中的東西交給學生，但不是填鴨式的灌輸，而是要培養(yǎng)學生的思維方式、自學能力，讓他們找到打開知識寶庫的鑰匙，在以后沒有教師的情況下，他們也能自由遨游于知識的海洋。

　　《學記》還指出：學，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。這句話的意思是說：學習過后才能夠知道自己的學識不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。要做一個稱職的教師就必須不斷學習，走“教學相長”之路。

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