狼圖騰讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狼圖騰讀后感1
最近我看了一本名為《狼圖騰》的小說(shuō)，一開(kāi)始還沒(méi)什么，到后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我的思想與認(rèn)知已經(jīng)被《狼圖騰》影響了。就象寫(xiě)《超限戰(zhàn)》的那位大校說(shuō)的那樣：人不一定能改變書(shū)，但書(shū)很可能改變?nèi)恕?/p>
本書(shū)由三十六個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，從作者(北京知青)到大草原插隊(duì)直至完全融入蒙古游牧生活。期間他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗，還和他心愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的“游牧”。
本書(shū)的.結(jié)局不算美好，可以說(shuō)很悲慘—小狼死了，二郞與伊勒、黃黃也死了，草原上的動(dòng)物被屠殺了大半，草原逐漸沙化，不禁讓人潸然淚下、思緒萬(wàn)千。
其實(shí)我并不反感狼，反而挺喜歡，喜歡狼的強(qiáng)悍、勇敢、智慧、雄心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力，喜歡狼出眾的軍事天才、寧死不屈的精神和不可馴服的品性。“狼圖騰”一次又一次教會(huì)游牧民族生存之道，相比之下，農(nóng)耕民族確實(shí)軟弱多了，象羊，象家畜!才會(huì)被征服。農(nóng)耕現(xiàn)在是打回去了，還毀了草原，可中國(guó)早統(tǒng)一了，這不是窩里斗嗎?外敵一來(lái)，又象割麥子一樣倒了。
華夏民族的圖騰是“龍”，那又為什么要去學(xué)習(xí)“羊”?這就是農(nóng)耕民族的勞動(dòng)光榮，殊不知，戰(zhàn)斗最光榮!有一個(gè)不成文的規(guī)矩束縛了世界，那就是：拳頭大才是真理!“龍”并不比“狼”差什么，甚至猶有過(guò)之，只要抽掉儒家思想留在“龍圖騰”里的腐根，重新注入“狼圖騰”里自由、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)的精神，華夏民族才能再次站在世界之巔。
《狼圖騰》這本書(shū)喚起了我內(nèi)心深處的好斗，但是還不夠，還要更多!才能改變整個(gè)國(guó)家、民族!我希望，有一天“龍圖騰”與“狼圖騰”能融合在一起，喚醒中國(guó)，喚醒華夏民族血脈中最后一點(diǎn)力量……
狼圖騰讀后感2
狼圖騰描述了蒙古人對(duì)人和自然的看法�？赐旰�，他們對(duì)狼有了感情，所以我的微博和博客中的頭像都被狼的照片取代了。
數(shù)據(jù)告訴我們，狼是古代三大陸地捕食者中唯一的一種。它解釋了自然選擇最簡(jiǎn)單的道理，是食物鏈中最能適應(yīng)自然環(huán)境的頂級(jí)動(dòng)物。
人們生活在一個(gè)世界上。盡管我所生活的社會(huì)與鄰國(guó)的普遍價(jià)值觀不同，但我認(rèn)為我無(wú)法擺脫這個(gè)社會(huì)。因此，我應(yīng)該像狼一樣學(xué)習(xí)、適應(yīng)和生存。
投資不應(yīng)自視過(guò)高。認(rèn)為對(duì)手是傻瓜是不可能的。當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？自由地理解狼，理解它的想法，以便利用它的智慧，讓它落入陷阱。
據(jù)我所知，投資的最高層次是我，一個(gè)謙遜的散戶投資者，與我的對(duì)手狼達(dá)成協(xié)議，共同捕獵獵物黃羊，黃羊是一種頭腦簡(jiǎn)單、喜歡集體活動(dòng)的動(dòng)物（與大多數(shù)散戶投資者一樣），利用所有有利的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一場(chǎng)幾年內(nèi)從未見(jiàn)過(guò)的大型狩獵。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)很難等待，我不需要等待。
去年，我有幸經(jīng)營(yíng)了包鋼稀土和魯新創(chuàng)業(yè)投資，這讓我的自信心大打折扣。當(dāng)我成功退出游戲后，我自以為是，總是想找到下一個(gè)十倍的.股票，但運(yùn)氣不可能總是如此眷戀我。這種方法是完全錯(cuò)誤的。等待這個(gè)機(jī)會(huì)是非常困難的。我不需要一直等兔子。
顧毅說(shuō)得很好，只有那些賺錢(qián)的人才能說(shuō)投資成功。因此，只有那些賺了11年錢(qián)并在未來(lái)獲得穩(wěn)定利潤(rùn)的人才算是成功的投資。因此，我完全失敗了。
我失敗了，因?yàn)槲艺J(rèn)為我是狼的朋友，不再是敵人。事實(shí)上，在狼的眼里，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。我們只是聰明的猴子。在自然界中，我們永遠(yuǎn)不會(huì)成為食物鏈中的頂級(jí)動(dòng)物。因此，結(jié)局是悲慘的。
我很高興我沒(méi)有錢(qián)，但我仍然有信心。xx年，我們總結(jié)了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們不再追求預(yù)測(cè)增長(zhǎng)、十倍股票、不確定股票和熱門(mén)股票。像狼一樣，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷耐心等待，耐心埋伏，等待敵人進(jìn)入陷阱并迅速進(jìn)攻，比如從袋子里拿東西，這樣既高效又安全。
狼圖騰讀后感3
今天下午的兩節(jié)閱讀，我又繼續(xù)閱讀了《狼圖騰》一書(shū)剩下的部分，終于在九十分鐘里閱讀完了。那今天就兌現(xiàn)在十二月六日的時(shí)候說(shuō)要寫(xiě)《狼圖騰》讀后感這一承諾吧！
其實(shí)今天讀完此書(shū)后，心里很不好受，并且在閱讀課時(shí)就已經(jīng)不由自主流下了眼淚，為陳陣失去從小養(yǎng)到大的小狼而感到傷心。為畢格里老人生前保留的那種傳統(tǒng)習(xí)慣和統(tǒng)治整個(gè)大部隊(duì)的用心與認(rèn)真感到贊嘆與佩服。更為現(xiàn)在的蒙古感到深深的`惋惜，昔日里樸實(shí)無(wú)華的草原牧人去哪了？難道真的都被漢人漢化了嗎？變成了騎著摩托車牧羊的蒙古人民了嗎？讀完此書(shū)，心里雖然很不好受，但是我也重新認(rèn)識(shí)到了狼。
以前總認(rèn)為狼是冷血，貪婪，狡猾的動(dòng)物，但自從讀完此書(shū)后，我對(duì)狼有了一種新的認(rèn)識(shí)。舉兩個(gè)例子，一是在黃羊大批進(jìn)入草原時(shí)，狼群會(huì)躲在附近的草叢里潛伏三四個(gè)小時(shí)，等到不太聰明的黃羊吃的飽飽的時(shí)候，跑不動(dòng)了，就突然進(jìn)攻羊群。狼群按照前鋒，中鋒，后衛(wèi)的隊(duì)形將羊群包圍，只有僥幸的幾只羊才能逃跑，我也為狼群這種理智的分工感到萬(wàn)分贊嘆。
在有一年春天，蒙古人掏狼崽的太多了，之后狼們開(kāi)始了反擊，在大部隊(duì)剛發(fā)下來(lái)幾匹馬后，一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，母狼們進(jìn)攻了馬群，它們明明知道自己在進(jìn)攻馬群時(shí)會(huì)受傷，會(huì)死亡，但那份失子之心一涌而上。母狼獻(xiàn)出了自己的生命，咬死了好多匹馬，為此自己也幫小狼抱了仇，去了騰格里那里。
現(xiàn)在在我看來(lái)，我認(rèn)為狼其實(shí)也有柔情的一面，也有聰慧的一面，并不是像我之前認(rèn)為的那么冷血。通過(guò)《狼圖騰），我重新認(rèn)識(shí)了狼。
狼圖騰讀后感4
浪若回頭，必有緣由，不是報(bào)恩就是報(bào)仇，一個(gè)個(gè)身披戰(zhàn)甲，權(quán)勢(shì)驚人，狹路相逢勝者為王，狼，它們機(jī)智，勇敢，和諧，這些正是它們統(tǒng)一狼族的基本要素，他們聽(tīng)從狼王的指揮，正因如此，有著至高無(wú)上的權(quán)威，草原的主宰。它們變成了這草原上的'圖騰。
在美麗的大草原上，狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫(huà)面，在生生相克的食物鏈中，狼變成了王者，矮小的身材，卻有團(tuán)隊(duì)精神，有著人的機(jī)智，鋒利的牙齒，驚悚的眼睛，人和動(dòng)物都會(huì)成為它們的美食，世界上有一種狗，叫做牧羊犬，雖說(shuō)一兩只狼并不是他的對(duì)手，但是猛虎架不住群狼，何況狗呢？在一次次攻擊時(shí)狼都有萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)劃，成百上千只羊遭到狼的攻擊時(shí)都會(huì)四處逃竄，而不能團(tuán)結(jié)一心，如果成百上千只羊遭到攻擊時(shí)，合為一體，向一處聚攏，就天衣無(wú)縫，使狼無(wú)懈可擊，人亦是如此，當(dāng)日本人侵略的時(shí)候，我們中國(guó)人并非如此，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，才讓這群狗在中國(guó)呆了八年之久，后來(lái)我們中國(guó)人五指合攏發(fā)出致命的一拳，是敵人重創(chuàng)，狼的奇妙合作，把牧人的羊吃了個(gè)精光，一夜之久，成百上千只羊所剩無(wú)幾，羊圈里血肉橫飛，血流成河，人們得知，使用各種方法對(duì)付，因?yàn)檫@回狼吃了個(gè)滿飽，還把好十只狼給殺死，當(dāng)做娛樂(lè)了，它們的殺戮，給自己帶來(lái)了滅族之災(zāi)，短短幾個(gè)月，狼所剩無(wú)幾，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂(lè)，就不會(huì)引來(lái)滅族之禍，人亦是如此，就像日本，占了中國(guó)幾個(gè)地方以后，不甘心還想霸戰(zhàn)全世界，結(jié)果呢，尊嚴(yán)全無(wú)，至今無(wú)法抬起頭，就像打麻將本來(lái)就糊了，還想做大，結(jié)果呢，給別人點(diǎn)炮了，仔細(xì)觀察每一段精彩片段，會(huì)學(xué)到人生感悟，細(xì)小的發(fā)現(xiàn)都會(huì)成為偉大的成就。
狼圖騰讀后感5
讀了《狼圖騰》這本書(shū)，使我從心靈深處對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒(méi)有那么足智多謀。
但在書(shū)中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，它們視死如歸，它們倔強(qiáng)可愛(ài)……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，絕對(duì)讓人自愧不如；它們會(huì)在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規(guī)模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢(shì)上的震懾，繼而任何獵物都會(huì)成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬(wàn)分。從古至今，聰明的人類因?yàn)槿鄙賵F(tuán)隊(duì)精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說(shuō)比比皆是。狼團(tuán)隊(duì)之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹?/p>
由此，我想到狼的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，才在草原上獨(dú)霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強(qiáng)食的今天，沒(méi)有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來(lái)越細(xì)，任何人都不可能獨(dú)立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標(biāo)的一個(gè)小部分。對(duì)一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，正因?yàn)楣ぷ鞯姆止と绱酥?xì)，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。
在工作過(guò)程中，任何人都可能會(huì)遇到比較難解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚(yáng)群策群力，互相幫助的團(tuán)體精神，大家一起來(lái)分析討論，共同協(xié)商出解決問(wèn)題的最佳方案。雖然工作是相對(duì)獨(dú)立的，但有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體做堅(jiān)實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的'。就象大雁的結(jié)隊(duì)遷移，他們選擇擁有相同目標(biāo)的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達(dá)目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開(kāi)了公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持，也是寸步難行的。
學(xué)會(huì)像狼一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作、強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
狼圖騰讀后感6
讀了《狼圖騰》這本書(shū)使我感受頗深，作者姜戎把草原狼貓寫(xiě)的淋漓盡致，活龍活現(xiàn)，寫(xiě)出了狼的聰明、強(qiáng)悍、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)，給人以精神上的震撼和鼓舞。下面談一點(diǎn)體會(huì)。
首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作，從中看出作者是一個(gè)頑強(qiáng)的人、一個(gè)專業(yè)的人、一個(gè)有恒心的人、一個(gè)有膽識(shí)的人、一人觀察力分析力極強(qiáng)的人，作者是一個(gè)北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年，家庭成份又不好，當(dāng)時(shí)整個(gè)大草原都在掀起打狼運(yùn)動(dòng)，在那樣惡劣的環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼，零距離的研究狼，確實(shí)要有一定的勇氣和膽量。二是欣賞狼的智慧，狼的團(tuán)隊(duì)精神，狼的自我犧牲精神。在狼和人的斗智斗勇中，感受著血腥和不折不撓的精神，這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，也是時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。草原狼是草原人的教師，是草原人草原馬的`培練，草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣的英雄、才能訓(xùn)練出日行千里夜走八百的汗血寶馬，只有狼的存在才能使草原生態(tài)平衡，保持那樣的美麗和富饒。特別是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很高明，正如書(shū)中寫(xiě)到狼會(huì)運(yùn)用孫子兵法三十六計(jì)除美人計(jì)外的所有計(jì)謀。能夠利用天時(shí)地利打圍，能夠以少勝多以、以弱勝?gòu)?qiáng)、以小勝大，能夠利用天然雪場(chǎng)儲(chǔ)備食物，每一次人和畜的雪災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蚊災(zāi)、疫災(zāi)都是狼的最佳時(shí)機(jī)，它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗，而且還能夠打大戰(zhàn)役。中國(guó)人應(yīng)好好學(xué)一下狼，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼，只有具有象狼一樣的智慧和膽識(shí)才能主宰世界，才能有自己的位置，才能受人尊重，才能過(guò)的好！
狼圖騰讀后感7
終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書(shū)中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大啊！中國(guó)的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的'令我們震撼�。�
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到， 我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣冢鄙俚氖窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木瘛?/p>
所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒�，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
狼圖騰讀后感8
姥爺向我說(shuō)起《狼圖騰》時(shí)，我才上三年級(jí)。姥爺說(shuō)：人類的許多智慧，都是從狼身上學(xué)來(lái)的，你以后必須要看看這本書(shū)。會(huì)使你收獲很大。從那時(shí)起，我便對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，念念不忘，央求著媽媽給我買(mǎi)，今年暑假，如愿以償，我有了一本屬于自我的《狼圖騰》――引子
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。經(jīng)過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的`統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最終一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今日，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，必須要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自我而沒(méi)有團(tuán)體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
狼圖騰讀后感9
看完了《狼圖騰》下部。（上部沒(méi)看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說(shuō)明了保護(hù)生太平衡和個(gè)民族之間相互團(tuán)結(jié)、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個(gè)民族“圖騰”的分支。文章用記實(shí)的手法再現(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原在大躍進(jìn)時(shí)期遭遇的農(nóng)耕文化對(duì)游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來(lái)的內(nèi)蒙古大草原草場(chǎng)退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經(jīng)過(guò)人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現(xiàn)了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說(shuō)明了中華民族在相互團(tuán)結(jié)、理解之間求發(fā)展的重要和必要。
作者通過(guò)對(duì)騰格里的深入了解。對(duì)華夏的農(nóng)耕文化和游牧文化進(jìn)行了對(duì)比。并生動(dòng)的描述了游牧文化給華夏文明帶來(lái)的重要貢獻(xiàn)。和不可或缺性。并對(duì)農(nóng)耕文化在大躍進(jìn)和大生產(chǎn)中對(duì)各地各民族進(jìn)行的盲目開(kāi)采所帶來(lái)的惡果進(jìn)行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強(qiáng)制收養(yǎng)訓(xùn)服的過(guò)程就是農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明強(qiáng)制改造的過(guò)程。而小狼與生具來(lái)的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨(dú)立、自強(qiáng)、進(jìn)取和對(duì)自由向往的精神支柱。在人類對(duì)小狼的過(guò)程中，人類代表著農(nóng)耕文明。人類的農(nóng)耕文明是華夏文明中的`重要代表之一，農(nóng)耕文明也是讓中華民族走向“閉門(mén)造車”的必然因素。農(nóng)耕文明使得華夏走進(jìn)了自給自足的封閉狀態(tài)，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領(lǐng)下又走入了復(fù)興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農(nóng)耕文明強(qiáng)制改造的必然結(jié)果。
文章中大草原生態(tài)失衡的結(jié)果和小狼的命運(yùn)令人深思。它告訴我們：在中華民族大發(fā)展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認(rèn)識(shí)的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進(jìn)繁榮富強(qiáng)的道路。
狼圖騰讀后感10
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的.另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的�？墒墙�(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭(zhēng)，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰讀后感11
記得那天回家，媽媽遞給我一本書(shū)。我一看，哇！是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開(kāi)了它。很快，這本書(shū)就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著嘴巴。狼怎么會(huì)這么聰明？我始終認(rèn)為，狼這種動(dòng)物，只有貪婪和不自量力罷了�？墒�，在這本書(shū)中，狼群狩獵的條理性、對(duì)時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎么會(huì)這么聰明？狼怎么可以這么聰明？帶著滿腹的疑問(wèn)，我看了下去。
下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險(xiǎn)，因?yàn)槿藗兊倪^(guò)度掠取和掏狼崽行動(dòng)，使得本來(lái)就勇猛異常的狼群更加兇惡，在狼群的瘋狂進(jìn)攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無(wú)一生還。
而與此同時(shí)，北京知青陳陣、楊克他們?nèi)ヌ土艘桓C狼崽，并且抱來(lái)兩只養(yǎng)著。到最后，一只給了道爾基，另一只還是他們自己養(yǎng)著。
從此以后，故事就轉(zhuǎn)入了陳陣養(yǎng)狼的主情節(jié)。從狼群圍殲村莊、開(kāi)墾新牧場(chǎng)，再到人們屠殺天鵝，運(yùn)走芍藥花，再到最后的因草原環(huán)境過(guò)于惡劣而搬回城內(nèi)的知青，圍繞著小狼，細(xì)節(jié)描寫(xiě)了小狼成長(zhǎng)的全過(guò)程，形象刻畫(huà)出了狼骨子里的這種兇狠頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。
看到最后，我心里十分難受。一片美麗的`額侖草原，因?yàn)橐恍┍氨蔁o(wú)恥的荒唐理由，被開(kāi)墾成了農(nóng)田，最后變成沙漠。這么一個(gè)悲劇，卻在全國(guó)各地，乃至全世界重復(fù)上演。在沒(méi)有漢民族入主這塊草原的時(shí)候，人順應(yīng)自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以保存了200年，20xx年乃至20000年�？墒亲源驖h民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開(kāi)始學(xué)漢人過(guò)度放牧，亂砍亂殺。于是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個(gè)，而黃鼠猖獗尤甚。
現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)劃定了保護(hù)稀有動(dòng)物的保護(hù)區(qū)，動(dòng)物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動(dòng)物們真正的生存環(huán)境。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，才是我們真正的家。只有在這個(gè)家中生活，才是地球命運(yùn)共同體。
狼圖騰讀后感12
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，讀《狼圖騰》有感�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家，大儒文化的'熏陶下，與世無(wú)爭(zhēng)，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢？
還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，讀后感《讀《狼圖騰》有感》。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹.
狼圖騰讀后感13
今天，讀完了<狼圖騰>，書(shū)中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫(xiě)了這篇讀后感。
<狼圖騰>中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的.“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，<狼圖騰>這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀<完<狼圖騰>隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!
狼圖騰讀后感14
這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書(shū)。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
這本書(shū)是作者——姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng)造出來(lái)的，作者在蒙古的額侖草原上長(zhǎng)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下生死之情。在書(shū)中寫(xiě)到，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此，自古以來(lái)狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的.體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來(lái)，活著地時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)野心狼，大人嚇唬小孩，說(shuō)是狼來(lái)了……
在中國(guó)，真正摸過(guò)蒙古草原狼的漢人，可能連十萬(wàn)分之一都沒(méi)有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國(guó)有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個(gè)狼圖騰�。�
作者懷著深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。
狼圖騰讀后感15
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描述狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就能夠看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
可是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的.主角。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事，在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最終與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一齊。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，僅有在萬(wàn)般無(wú)奈的情景下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。
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