【熱門】呼蘭河傳讀后感
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。
呼蘭河傳讀后感1
童年是一首憂郁的詩文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是善于見人的，卻讓人流連忘返。
我喜歡圖書館，享受在書海中穿梭的感覺，也喜歡在寧靜的下午獨(dú)自一人看書。記得有人說過：能讀書的人是幸福的，因為有《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實(shí)的。
書中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復(fù)。時間像一臺沒有感情的機(jī)器，毫無目的的向前運(yùn)行著，在灰色的循環(huán)中不斷帶走人和事。小村莊里的人封建，迂腐，這算不算時代遺留的悲哀？面對書中終年碌碌無為的他們，我們是該哭還是該笑。
舊社會的悲劇太多，遠(yuǎn)不是我們能想象的。小團(tuán)圓媳婦就是一個典型的例子。她是一個小童養(yǎng)媳，只有十二歲。十二歲的年紀(jì)，本該在家人的呵護(hù)下，過著無憂無慮的生活。而她卻以一個童養(yǎng)媳的身份，過早地操持起了家務(wù)。就算她任勞任怨的干活，也會遭到婆婆無情的打罵。終于，她不堪重負(fù)，在生命之花還未來得及綻放時，匆匆的離開了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來，這是一個賠本的買賣。是那個時代人們的內(nèi)心最真實(shí)的寫照。
日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一個灰色的時代。動蕩時期的人們再善良，也拋不開封建思想。因為這些百害而無一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發(fā)生�？尚Φ氖�，他們信天信地，信神信鬼，也不愿相信事實(shí)。當(dāng)時中國的舊照，縮影。人們以為人死后，會到陰間里去。人們就得做這么一套：陰間里怕是會餓著，會凍著，會累著。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請龍王，供香，燒紙，人們?yōu)榱嘶钪钪�，為了死去而死去，呼蘭河更像一幅寫真照片，人們也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，描寫出了一個喧鬧而又寂寞的呼蘭城。
蕭紅是一個好作家，她應(yīng)該快快樂樂的生活著，她用訴說的方式，講述了一件又一件塵封已久的往事。在她的筆下童年是快樂的，是和快樂如影隨形的，但又是寂寞的。童年的'天堂是那個大花園，花園里有她和她的祖父的回憶以及一些花花草草。每個人的童年，其實(shí)是一個隔絕了世俗，戰(zhàn)爭，煩惱的純凈花園。每個人都有屬于自己的回憶。它是午夜花園——那個易碎的夢。在夜晚的十二點(diǎn)，便消失的無影無蹤，取而代之的是青春的憂傷，成人后的迷惘，撲朔迷離。
《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無法一個一個的寫出。與其說是一本書，不如說是一個回憶錄,作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
《呼蘭河傳》是“一片敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河傳讀后感2
初中的時候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在，語文課本里曾經(jīng)有一段節(jié)選的課文《我與祖父》�？戳四瞧�(jié)選，又看了后一篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，便片面地以為《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂時光，似乎也沒什么有意思的。
如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》，我才知道即使是那段節(jié)選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書中不下五次地提到過我家的院子是荒涼的。我想她小的時候也不懂這么多，長大后想起自己童年那些瑣碎的東西才明白荒涼這種復(fù)雜的心情。矛盾先生在序中提到：‘如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過于太早的死和寂寞的死。’
小時候的蕭紅也許不明白，她的童年已經(jīng)埋下了寂寞的種子，祖父與祖母對待她的天壤之別，母親對她似乎也無太多關(guān)心，父親更是在整本書中不見蹤影。小的時候不明白，等到長大回想起來，那該是怎樣的一種童年的痛啊……她曾用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心情：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎，你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。”
蕭紅童年的不幸是無奈的，正如呼蘭河的人們在黑暗、落后、愚昧的社會生活下的不幸。那種把別人尋死當(dāng)做茶余飯后的新鮮事、把對團(tuán)圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命的東西偷偷留藏一些下來討好長輩的媳婦，這一切一切的變態(tài)心理和愚昧無知，真是令人發(fā)指，當(dāng)時的人們卻以此為生活的樂趣，饒有興趣地聊著談著在現(xiàn)代科學(xué)下顯得極其可笑的東西和觀點(diǎn)，他們的這種生活狀態(tài)讓我覺得太可悲太可悲�？墒牵诋�(dāng)時的閉塞農(nóng)村里，那些可悲的人們還有什么辦法呢？而‘有意識地反抗著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的'大時代。
當(dāng)時的社會面臨的是愚昧迷信，現(xiàn)今的社會面臨的是現(xiàn)代的升級過的愚昧迷信。打著高科技的幌子，靠著化學(xué)添加劑的掩護(hù)，為了高額的利潤不擇手段，貪官奸商互相勾結(jié)，狼狽為奸，美國歐盟借著保護(hù)人民的旗幟，一次次地要把非洲的國家俘虜成自己的奴隸。這個世界已經(jīng)缺少正義，連把摔倒的老太太扶起來都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果說過去是因為落后使得人心愚笨，那么現(xiàn)在是因為發(fā)達(dá)使得人心因欲望而復(fù)雜險惡，處處都是別人為你挖好的現(xiàn)成的陷阱，等待你為他當(dāng)做替罪羊，這樣的社會景象若是給蕭紅看到怎會不更感悲涼？她的孤獨(dú)、她的寂寞，又會更深吧……
面對這個社會曾經(jīng)的和現(xiàn)在的無奈，我們有時候除了扼腕嘆息，別無所能。
呼蘭河傳讀后感3
假期我讀起了《呼蘭河傳》這本書，開始的時候，只覺得平鋪直敘地描繪作者家里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至有些瑣碎。而等我靜下心來細(xì)細(xì)品味，才愈發(fā)覺出它的特別之處。
看著作者小時候的身影，我仿佛回想到了小時候的我自己。本書里的作者天真無邪，生活處處充滿了童趣，讓我認(rèn)識了一個純真無邪的“小蕭紅”。本文的地點(diǎn)是呼蘭河城，這是一個封建城市，里面的人貪圖名利，卑鄙無恥，整天過著平淡的生活，顯得枯燥乏味，缺乏有趣的色彩。跟隨作者的腳步，我也走進(jìn)了這個封建落后的小城市，灰色的街道上人山人海，到處張燈結(jié)彩，賣糖的人面帶微笑，到處招攬顧客，生怕自己的糖賣不出去。賣豆腐的似乎天生就深受大家的親睞，不費(fèi)吹灰之力就賣了四五塊，生意興隆，一眨眼，一車豆腐就被顧客一掃而空，賣豆腐的便喜滋滋地推著車揚(yáng)長而去。不用我說，大家都知道了，這肯定是過節(jié)時候的情形。平常，街道上的人寥寥無幾，只有幾個小孩你追我趕，在街道上奔跑，其他地方空無一人，所有的房子大門緊閉，像是城里來了強(qiáng)盜似的，顯得整個城十分凄涼，死氣沉沉。
作者的祖父去后花園里澆花，作者也屁顛屁顛地跟在后面。祖父拿出水壺，將花園里的花澆了個遍，而作者則依葫蘆畫瓢，四處亂澆，玩累了，作者便癱坐在草地上，漫不經(jīng)心地玩弄著狗尾巴草，東張西望，一看到了蜻蜓，便嚷嚷著去追，追累了，便停下來休息一下，又去追野兔，體力像源泉一樣取之不盡，用之不竭。
呼蘭河城在作者眼中是一個充滿快樂的小城，祖父的花園就是她的娛樂場所之一，她每天在花園里嬉戲打鬧，一玩就是幾個鐘頭，樂此不疲，作者花了很多筆墨來寫這個令她十分快樂的花園，從中我可以看出作者對外祖父深深的喜愛，也反襯出她對祖父的思念之情，讓我很受感動，仿佛身臨那個童話般的`美麗花園。
作者用高超的寫作技巧把人物刻畫得淋漓盡致，讓我印象深刻的莫過于小團(tuán)圓媳婦了，她和蕭紅一樣大，才十二歲，卻受盡了非人的折磨。小團(tuán)圓媳婦身體十分瘦弱，她的婆婆脾氣火爆，三番五次地虐待她，導(dǎo)致性格開朗的她發(fā)生了三百六十度的驚天變化，她開始變得茶飯不思，變得孤僻，家人都說她是魔鬼。她的婆婆在她身上花了很多錢，比如跳大神，就是幾個漢子在臺子上裝神弄鬼，打鼓地打鼓，一個老巫師手舞足蹈，嘴里念念有詞，場面十分隆重，左鄰右舍的的人都來看熱鬧，覺得很新奇，巫師在臺上像變魔術(shù)似的變來變?nèi)�，引得大家拍手叫好。但這些還是無濟(jì)于事，小團(tuán)圓媳婦最后死了，真是令人感到萬分惋惜。
讀完《呼蘭河傳》，我不禁感嘆時間的千變?nèi)f化。它的腳步飛快，帶走了童年，在五彩斑斕的童年里，有苦也有樂，有喜也有悲，酸甜苦辣我們都體驗過了，而現(xiàn)在，我們應(yīng)該正視前方，懷著美好的憧憬，在接下來的大好時光中勇往直前，不給自己的人生留遺憾，在自己的光輝歲月里一站到底！
呼蘭河傳讀后感4
放暑假了，抱著一疊從學(xué)校圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進(jìn)書中與人物對話，呼蘭河傳讀后感。記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調(diào)皮可愛，一直想去認(rèn)真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進(jìn)了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹(jǐn)，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應(yīng)當(dāng)同情的，哪個我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者，小團(tuán)圓媳婦的.死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當(dāng)我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費(fèi)了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團(tuán)圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意�。≡谛录�，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團(tuán)圓媳婦并沒有成為文中的小團(tuán)圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團(tuán)圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團(tuán)圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團(tuán)圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，80年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
呼蘭河傳讀后感5
在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細(xì)膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點(diǎn)色彩。那里的村民，活著的目的僅僅正因活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮(zhèn)里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個愉悅的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，蕭紅與祖父一齊生活，一齊玩耍，一齊勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”就應(yīng)就是這個樣貌的吧。好羨慕他們的后院，好想跟蕭紅一齊，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著咱們玩……
讀著讀著，我不僅僅會想起自我童年的樂事，一個人呆呆的笑著。
每個人都有屬于自我的童年。在每個人的童年里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結(jié)，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養(yǎng)媳，在那里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，正因窮，正因生活，被賣做童養(yǎng)媳，沒有母親疼，這已經(jīng)夠可憐了，可她拼命的干活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團(tuán)圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是正因她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態(tài)度造成的。一個對自我的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經(jīng)失去了區(qū)別于動物的“人”的味道，是消極！是愚昧！怎樣連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的`人們怎樣了，80多年前的呼蘭河人為什么與我知道的生活這么不一樣？
那個扎花店的工人年復(fù)一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎樣就不會想到打理一下自我，難道不能夠跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那里的人們，已經(jīng)覺著，生不如死，死后，就能夠有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不一樣時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態(tài)度，扼殺了小團(tuán)圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴咱們的吧，讓咱們了解過去，了解歷史，永遠(yuǎn)不好重蹈覆轍。
呼蘭河傳讀后感6
張乃瑩（蕭紅），一個成長在呼蘭河的孩子。她用她獨(dú)特的筆法描述了童年。在這本書里，有人物卻沒有主角；敘述了故事，卻沒有主軸。它不是散文，不是小說，卻是“回憶式”的巔峰之作。
初讀此書，蕭紅童年中那些我早已見不到的樂趣讓我癡迷向往。再讀，才發(fā)現(xiàn)了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。”
“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種著，也許現(xiàn)在根本沒有了�！�
“這一些根本不能想象了。”
小小院子里的泥土里，年年種著一成不變的蔬菜，其余的空地或又是雜草叢生，或又是花開滿園，或又是白雪皚皚；也種著一個解事頗早的'小女孩的寂寞童年。她的生活多么單調(diào)，一個種著菜的后花園，一個破舊的后房，竟成了她唯一可以消遣兩個地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛的全部來源。坐在門檻上，看著鄰里鄰居們年復(fù)一年，日復(fù)一日的做著刻板的工作。要是有什么特別的事，也不過是老胡家的團(tuán)圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子�？蛇@又怎樣呢？她小小的心里永遠(yuǎn)像一湖平靜的水，望著遠(yuǎn)處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個小地方也是充滿色彩的，可也是刻板的。這里的人是善良的，一年又一年有規(guī)律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒人在意，路還是照樣走，日子還是平常過。日歷上，時間嘩嘩嘩地逝去，似乎沒有什么變化�？梢荒曛斜赜刑笊�，趕廟會，唱秧歌；但年復(fù)一年，人們何嘗不覺得重復(fù)單調(diào)？但他們安于命運(yùn)，也就沒覺得有什么了。蕭紅幼小的心靈看著這樣的生活，卻下意識的反抗，她熱愛卻又抗拒這一切，于是，就有了作家的蕭紅，有了含著眼淚微笑回憶故鄉(xiāng)的蕭紅。
這個孩子是寂寞的，她孤獨(dú)的緊抱著胳臂，用抗拒的眼神過著寂寞的生活�！逗籼m河傳》是一本寂寞的書，蕭紅用看似熱鬧的一切描寫自己的孤獨(dú)寂寞。小城里的單調(diào)、枯燥、乏味讓蕭紅寫出了些許歡樂的意思，卻又發(fā)覺，歡樂里還是刻板的寂寞。一個兒時跟祖父呀呀學(xué)語背唐詩的女孩，用她獨(dú)特的視角把她兒時的一切寫進(jìn)了一本書里。而我有幸品嘗到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國文學(xué)上清新的風(fēng)不再蕩漾，可她留下的一切，以讓世人對這樣一個女子欽佩。著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”蕭紅，這個呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峰之作。
呼蘭河傳讀后感7
手捧《呼蘭河傳》，坐在房間里，陶醉在故事中。
這本書講述的是二十世紀(jì)二十年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城里所發(fā)生的一個個故事。這本書是蕭紅寫的，寫的淳樸，易懂。她在最后一章《尾聲》里寫道："以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。"雖然幽美的事情確實(shí)不多，但還是被我找到了幾件，讓我記憶猶新。
我最喜歡的一個片段是：祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的.草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當(dāng)我聽到祖父說："今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。"就把我笑得哆嗦起來。從這段話里可以體現(xiàn)出作者蕭紅小時候是一個比較頑皮的小孩，會和祖父開開玩笑，沒有什么煩惱。但是，如果仔細(xì)讀《呼蘭河傳》的話，就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，蕭紅家中的后花園就是她小時候最好、最開心的玩樂之地了。比起現(xiàn)在，我們的玩樂之地，蕭紅家的后花園就顯得十分渺小了。
到后來：那滿頭紅通通的花朵，一進(jìn)來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來。父親母親也笑了起來，而以我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。祖父把帽子摘下來一看，原來那玫瑰的香并不是因為今年春天雨水大的緣故，而是那花就頂在他的頭上。他把帽子放下，他笑了十多分鐘還停不住，過一會一想起來，又笑了。
蕭紅，耍了祖父一把，她為自己在祖父帽子上的完美杰作而感到得意，她在書中多次寫到自己的童年是寂寞的，可見這樣的開懷大笑有多么難得呀。
我認(rèn)為最悲慘的事就是在東二道街上的大泥坑，這是在書里第一章出現(xiàn)的一個鏡頭。泥潭有六七尺深，人們和家畜都會遭受到災(zāi)難，泥潭淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這泥潭里。人們有說拆墻的，有說種樹的，但沒有一個人想過把泥坑填平。我為此而感慨：那些是多么愚昧的村民呀！在他們的腦海里只有順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，認(rèn)為人是不能違抗天命的，這就是他們的悲哀！
《呼蘭河傳》里有一個人物——年僅12歲的團(tuán)圓媳婦，剛來時她是那樣的健康、活潑。她一個人孤單地生活在一個這樣陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事。有一天，團(tuán)圓媳婦要當(dāng)眾洗澡，要說洗澡，還不如稱為燙澡。里面有一句形容團(tuán)圓媳婦的話：小團(tuán)圓媳婦當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。
這是多么殘忍的事啊，一個12歲的小孩能承受的住嗎？終于，小團(tuán)圓媳婦被村民折磨死了。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫。
呼蘭河傳讀后感8
近日習(xí)慣每天讀幾頁《呼蘭河傳》，或飯后，或睡前，十分樂意被蕭紅帶回那個時代那個地方她的那個童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現(xiàn)實(shí)世界，但在閱讀過程中，總有一股矛盾在內(nèi)心掙扎。
在享受傍晚照得外物紅光一片的火燒云時，也得忍受漫長冬季院子北風(fēng)呼呼的凄冷與寂寥；在贊揚(yáng)當(dāng)?shù)匕傩諢嵝膸椭羧肽嗫拥穆啡说纳屏急举|(zhì)時，也得眼睜睜地看著他們說瘟豬肉是泥坑里淹死的來自我欺騙；在贊嘆馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅強(qiáng)時，也得目睹小團(tuán)圓媳婦被活活地折磨死……我們不能用一種眼光去看待這個世界，也不能直接斷定小說主題不是贊揚(yáng)就是批判了什么什么，這樣的標(biāo)簽如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區(qū)別對待每一個事件里的各個元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的記憶，日后用細(xì)膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來。同時也暴露出時代的弊病，于當(dāng)?shù)匕傩盏哪尘湓捘硞�舉動某個表情點(diǎn)出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區(qū)別于常人之路堅強(qiáng)擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任來探討人性力量之大。這樣不僅使小說的內(nèi)涵豐富充實(shí)，也能留給讀者細(xì)細(xì)咀嚼，品味感悟。
在這部半自傳體小說里，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說，讓《呼蘭河傳》讀起來更像一篇篇散文，復(fù)沓的文句充滿詩意和回溯之美。而這種隨著作者內(nèi)在情感而流動的回憶式敘述方式讓小說讀起來更親切自然。不過神奇的地方在于，看似明麗的筆調(diào)卻讓我的內(nèi)心留有一股難以抒發(fā)的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內(nèi)心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的`小團(tuán)圓媳婦之死，可是我似乎又不舍得忘卻這段揪心的情節(jié)。我想，這也是矛盾的力量所在吧。
面對封建社會的大環(huán)境，人們的反應(yīng)似乎并不是一致�？v觀《呼蘭河傳》，我大致分為三種：1。普遍存在的百姓們。麻木不仁，托命于天，逢熱鬧必看，時常管管對自己無利害的閑事，偶爾用用“精神勝利法”麻痹自己。2。以馮歪嘴子為代表的“堅強(qiáng)派”，不畏旁人閑言碎語的轟炸，不理命的所謂兇兆，全心為著兩兒子努力在生存線上掙扎。3。以祖父為典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見識，沒有那么愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們并沒有成為改變這個社會的領(lǐng)頭人，用平靜的眼光看待周圍一切，而非踴躍地管閑事，也沒有像其他作品里的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動地施舍幫助。在有二伯無處可去時收留他，但并不熱情地把他納為自己家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態(tài)度是說明他秉承了古代道家思想呢還是說他暗含著一種無奈的悲涼，覺得自己肯定無力改變這社會現(xiàn)狀，便將目光縮小至自己家庭的天倫之樂？又為何會出現(xiàn)像祖父這樣的第三類人？這都是我內(nèi)心一直糾結(jié)的地方，矛盾也爭吵不休。
呼蘭河傳讀后感9
在這個寒假中，我有幸閱讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，來表達(dá)她對舊中國扭曲人性的社會現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)。接下來，讓我們進(jìn)入到蕭紅童年所生活的小鎮(zhèn)，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統(tǒng)的回憶性質(zhì)作品有些不一樣，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描述一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，可是當(dāng)時的民眾都在以事不關(guān)己的冷漠態(tài)度看熱鬧般的圍觀。盡管把這個坑填平并不難，可卻沒有一個人愿意出一把力。這正體現(xiàn)出了愚昧舊中國公民的冷漠態(tài)度。殊不知只要不細(xì)心。下一個喪命的就可能是他自我！
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現(xiàn)出人民的日常休閑活動多種多樣。在本作中描述了作者的祖父，那是一個慈祥又溫暖的老人，在那里不得不說下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，僅有在祖父那里作者才能得到溫暖和歡樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去后花園里玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描述幾家鄰居，有喂豬的，有開粉坊的，他們在一齊工作，一齊唱歌。那里不得不說粉坊旁的一個小偏房，里面住著趕大車的胡家，胡家養(yǎng)了一個童養(yǎng)媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自我的威嚴(yán)，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世�？蓯旱呐f社會！
又有一部分是描述個人的，一個親戚名叫"有二伯"，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰(zhàn)爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他"絕后"，只要聽到有人這樣罵他，就會悲痛的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的`極為不易，可是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆毀王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。僅有在兒子身上，他不在絕望，看到了期望。
故事講到那里，我們已經(jīng)能夠看到作者抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，表達(dá)出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實(shí)的否定。借矛盾的話說：它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種"孤寂與苦悶"的情懷，其實(shí)也能夠從這一角度予以理解。
呼蘭河傳讀后感10
說起蕭紅的《呼蘭河傳》，我并不是很陌生，因為五年級下學(xué)期的語文課本里有一篇名為《我和祖父的園子》的課文，這篇課文就選自《呼蘭河傳》。這兩天，我懷著濃厚的興趣讀完了這本名著。
《呼蘭河傳》是一部以蕭紅的家鄉(xiāng)——呼蘭河為原型的"傳記"，生動講述了小城呼蘭河的四時風(fēng)俗，"我"的美麗而寂寞的童年，以及小城里各式各樣瑣屑平凡的悲歡離合。果然是一本好書，深深打動了我。我特別喜歡蕭紅的文字，她的文字很有味道，雖然沒有過多的雕琢，但是極其生動細(xì)膩，有一種天然活潑的美感，讓人讀起來感到發(fā)自內(nèi)心的舒暢。
《呼蘭河傳》雖說是一部小說，但我感覺更像散文，因為它沒有一個貫穿全文的主角，甚至也沒有跌宕起伏的情節(jié)，而是將童年回憶中的那些人物、事情和景色娓娓道來，細(xì)細(xì)碎碎，慢慢悠悠。我很喜歡作者在后花園子中玩耍的那一段，讓人看后感到輕松和愉快，特別看到作者給祖父的帽子上戴花時，我也和故事中的人物一樣，笑出聲來了。
但是，總體來說，這本書里滲透出的'情感并不是歡樂，而是一種對舊社會的悲傷。讓我印象最深刻的是小團(tuán)圓媳婦的故事。她12歲就嫁到了別人家里，只因為太過活潑，不夠靦腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小團(tuán)圓媳婦經(jīng)不起折磨，身子越來越弱，最終生了一場大病，又被逼著服用各種沒有依據(jù)的偏方，參加各種迷信而又殘忍的治療，在經(jīng)過一系列其實(shí)毫無用處的醫(yī)治后，最終離開了人世�？戳诉@個故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小團(tuán)圓媳婦就這樣成為了封建迷信的犧牲品。我心中還有一股怒火，我討厭專橫跋扈的婆婆，我憎恨愚昧無知的人們。在當(dāng)年的農(nóng)村中，肯定不止小團(tuán)圓媳婦一個人死于迷信，因為無知，不知有多少人死于非命，實(shí)在是悲哀�。�
茅盾先生對《呼蘭河傳》有十分精到的評述："要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不想一部嚴(yán)格意義的小說，而在于它這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小說更為“誘人”的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠。""有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來�？墒牵匀挥忻�，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"我很贊同茅盾先生的話，《呼蘭河傳》有著特殊的美，正如一串凄婉動人的歌謠，永遠(yuǎn)回響在人們的心頭。
我看過網(wǎng)上蕭紅的照片，她是一位美麗的女子，就像她的文字�？上捈t英年早逝，31歲就因病去世。這樣一個天才的作家，如果健康地活到老，不知道能給我們帶來多少更為精彩的作品呢！
呼蘭河傳讀后感11
這是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀(jì)念文作當(dāng)中獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那
喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進(jìn)了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹(jǐn)，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應(yīng)當(dāng)同情的，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。小團(tuán)圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當(dāng)我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費(fèi)了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團(tuán)圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意��！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的.一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團(tuán)圓媳婦并沒有成為文中的小團(tuán)圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團(tuán)圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團(tuán)圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團(tuán)圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，８０年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
呼蘭河傳讀后感12
第一次全面地了解蕭紅的人生經(jīng)歷，是通過電影《黃金時代》，個人認(rèn)為湯唯塑造的人物形象還是立體豐滿的。蕭紅女士一生桀驁不馴、倔強(qiáng)自立，一路追尋理想。然而這樣的斗士必定是顛沛流離、孤獨(dú)悲涼的，她在異鄉(xiāng)冰冷的病床上悄然離逝時年僅31歲。
我一直在思考，這位左翼女作家悲天憫人的情懷究竟從何而來，直到讀到《呼蘭河傳》。呼蘭縣，這座她出生、成長的東北小城，夏季短暫溫暖，冬季漫長嚴(yán)寒，這座城里的人閉塞、守舊又市儈。
小說開篇講了縣城里一個詭異的大泥坑，雨天洪水泛濫，晴天泥濘黏稠，這個坑吞噬過無數(shù)雞鴨貓狗甚至豬羊馬牛，人們過坑的時候手腳并用、提心吊膽，恐怕稍有閃失就會命喪泥沼�？墒菑膩頉]人想過要把坑填上，仿佛那個坑就是天然的存在，如同大自然的法則。每個人只要自己安全過了坑，就站在對面看戲似地看別人怎么過。這是多么真實(shí)的寫照，人心麻木自私，社會怎能不沒落？
童年的“我”是一個獨(dú)特的`存在�！拔摇币院⑼瘑渭儫o邪的視角描摹了呼蘭縣里的人情世故，而其中的世態(tài)炎涼由讀者細(xì)細(xì)品味。初來乍到天真可愛的童養(yǎng)媳“團(tuán)圓媳婦”被婆婆生生折磨死，可在夫家人的眼里，婆婆打媳婦天經(jīng)地義，不打怎么懂規(guī)矩明事理？婆婆更是理直氣壯，兒子小時候踩死了一只小雞，一只雞仔值三塊豆腐呢，她打了他三天三夜，不照樣長大成人了嗎？這媳婦怎么就經(jīng)不得打呢，不就是把她吊在房梁上用鞭子抽了幾頓、用鐵棍烙了她的腳心而已？團(tuán)圓媳婦死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳婦花掉的銀子，心疼給媳婦尋偏方、請神婆花掉的銅錢。
團(tuán)圓媳婦死了，街坊鄰居很長時間沒得熱鬧可看，直到看磨坊的馮歪嘴子忽然有了兒子。那孩子出生在大冬天的磨坊里，身上蓋著面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，來路不明的野婆娘生的野種也配蓋面袋子？她毫不猶豫地拿走了嬰兒身上的袋子，不忘說了句“可凍死我了”。被趕出磨坊的馮歪嘴子一家只能住在茅草棚里，新生的嬰兒渾身蓋滿茅草御寒，日夜哭鬧。街坊們就等著看那孩子什么時候凍死，可他偏偏不死，還長大了，能幫著做事了。
馮歪嘴子的老婆生下第二個兒子就死了，于是他們又打賭猜測第二孩子的死法，看他是凍死呢還是餓死。可是馮歪嘴子硬是把他養(yǎng)活了，盡管這孩子嚴(yán)重營養(yǎng)不良，七八個月大了只會拍拍手，可他會笑了，微笑的時候露出了新萌出的乳牙。這世上最深的悲哀，莫過于能用錢換的東西都比人值錢、別人家的悲劇都是自家的樂趣。
“我”從小就想渡過呼蘭河，去看對岸的世界。可是祖父說，你怎么過得了河？祖父是蕭紅回憶里的一抹亮色，是她眷戀家庭的唯一原因�？墒亲娓敢膊蝗男摹Ｋ桥ⅲL大了要嫁做人婦，相夫教子，怎么可以出去闖蕩世界？祖父沒了，她徹底不再留戀這個守舊的家庭，不再留戀這座冷漠的城市。
正是這樣一個冷酷的時代造就了蕭紅的黃金時代。她用紙和筆高聲吶喊，為著平等，為著自由，為著光明！
呼蘭河傳讀后感13
寒假里，兒子的班級要求孩子們閱讀作家蕭紅的《呼蘭河傳》，我也借此機(jī)會拜讀了這部被譽(yù)為蕭紅代表作的小說。《呼蘭河傳》給我總的感覺不像小說，更像是散文。《呼蘭河傳》以作者的童年回憶為引線，描繪了二十世紀(jì)二十年代的北疆呼蘭小城的風(fēng)土畫。作品展示在讀者面前的是一幕幕悲劇性的生活圖景：令人窒息的東二道街的大泥坑；小城的精神"盛舉"一一跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；小團(tuán)圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……
令我深有感觸的是作者在第一章沒有把筆墨放在人物上，而是放在對人物生活的環(huán)境的介紹上，“一下起雨來這泥坑子白亮亮地漲得溜溜的滿，漲到兩邊的人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒了。來往的過路人，一走到這里，就象人生的路上碰到了打擊。”“到了早季，大泥坑子表面干燥結(jié)實(shí)，等人或車馬一走上去，使都陷進(jìn)去了，需要費(fèi)很多事，才能把翻進(jìn)去的車馬抬出來。大泥坑子還經(jīng)常淹死豬、狗、雞、鴨。大泥坑帶結(jié)人們的苦頭太多了，但是沒有人建議填平它。由于人們生活的古板單調(diào)，他們常常喜歡尋找一些無聊的樂趣，這大泥坑子能給他們以滿足。他們津津有味地談?wù)�、添枝加葉地渲染大泥坑子的威嚴(yán)，好象大泥坑子給他們帶來了什么好處似的”。他們把令人煩惱的事情當(dāng)作開心的事情談，可見，他們的麻木。在議論大泥坑子的時候，他們還把它和封建迷信聯(lián)系在一起。據(jù)說農(nóng)業(yè)學(xué)校校長不倍龍王爺，因此龍王爺報復(fù)他，他的兒子才掉進(jìn)了大泥坑。大泥坑還能把"瘟豬"變成"淹豬"，使呼蘭人既可以吃上便宜豬肉，又可以去掉疑心，這也算大泥坑帶給人們的好處。圍繞大泥坑子，作者進(jìn)行了細(xì)致的描繪。她借大泥坑子這一能夠反映小城人們精神狀態(tài)的事物極其深刻地描繪丁他們愚昧、麻木、庸俗的精神狀態(tài)和灰色的生活。從這點(diǎn)上看，大泥坑子這個極平常的事物是具有象征意義的'，它對呼蘭小城人的精神狀態(tài)和生活狀況做了總的展示。
蕭紅在文章中寫到呼蘭人除了過著卑瑣平凡的實(shí)際生活之外，在精神上，也還有不少的“盛舉”，如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟會。這些盛舉都是為鬼而做并非為人而做的。跳大神是為鬼的，唱大戲是唱給龍王爺?shù)�，七月十五放河燈，是把燈放給鬼，讓鬼頂著個燈去脫生。四月十八也是燒香磕頭祭鬼的。第二章幾乎用全部篇幅描述跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟會的盛舉，而對唯一為活人的唱秧歌這一舉動，小說只輕描談寫的一筆帶過�？梢�，作者描寫呼蘭人的精神盛舉的目的在于揭示他們的愚昧、迷信的精神狀態(tài)。
整篇小說，語言不事粉飾，簡潔淺白，如兒童般率真、天然，沉淀了蕭紅的思想才情、風(fēng)格氣質(zhì)以及審美理想，讓人回味。
呼蘭河傳讀后感14
呼蘭河是一個非常非常普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在這里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農(nóng)村沒什么差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩,用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達(dá)自己，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與美好。
呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提;在那里，人的一生可以被長輩隨便安排;在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助;人們背離事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，把一切希望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切希望寄托于神靈。
再說那染缸房里邊，也發(fā)生過不幸，兩個年青的學(xué)徒，為了爭一個街頭上的婦人，其中的一個把另一個按進(jìn)染缸子給淹死了。死了的不說，就說那活著的也下了監(jiān)獄，判了個無期徒刑。
但這也是不聲不響地把事就解決了，過了三年二載，若有人提起那件事來，差不多就像人們講著岳飛、秦檜似的，久遠(yuǎn)得不知多少年前的事情似的。
同時發(fā)生這件事情的染缸房，仍舊是在原址，甚或連那淹死人的大缸也許至今還在那兒使用著。從那染缸房發(fā)賣出來的布匹，仍舊是遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都流通著。藍(lán)色的布匹男人們做起棉褲棉襖，冬天穿它來抵御嚴(yán)寒。紅色的布匹，則做成大紅袍子，給十八九歲的姑娘穿上，讓她去做新娘子。
總之，除了染缸房子在某年某月某日死了一個人外，其余的世界，并沒有因此而改動了一點(diǎn)。
再說那豆腐房里邊也發(fā)生過不幸：兩個伙計打仗，竟把拉磨的小驢的腿打斷了。
因為它是驢子，不談它也就罷了。只因為這驢子哭瞎了一個婦人的眼睛，(即打了驢子那人的母親)所以不能不記上。
再說那造紙的紙房里邊，把一個私生子活活餓死了。因為他是一個初生的孩子，算不了什么。也就不說他了。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農(nóng)民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農(nóng)民樸素的品質(zhì)。主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的快樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認(rèn)識，與成人世界形成鮮明地對比，讓讀者在黑暗的格調(diào)中仍然能感受到來自孩童的`一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀(jì)中國農(nóng)村的縮影，是當(dāng)時最底層勞動人民的真實(shí)寫照，在那個物質(zhì)匱乏，科技落后的時代，人們只能將希望都寄托在神靈上，當(dāng)時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現(xiàn)代的我們不能否認(rèn)封建思想在歷史發(fā)展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經(jīng)驗，在社會發(fā)展的進(jìn)程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學(xué)的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有希望與憧憬，是對這個小鎮(zhèn)的最真實(shí)寫照，值得一讀。
呼蘭河傳讀后感15
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀(jì)念文作當(dāng)中獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進(jìn)了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹(jǐn)，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應(yīng)當(dāng)同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。
小團(tuán)圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當(dāng)我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費(fèi)了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團(tuán)圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意��！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的`一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團(tuán)圓媳婦并沒有成為文中的小團(tuán)圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團(tuán)圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團(tuán)圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團(tuán)圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，80年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
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