史記讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的史記讀后感，希望能夠幫助到大家。
史記讀后感1
今天讀了史記中的一個(gè)故事，內(nèi)容如：姜子牙家住南陽，從小家境敗落，可他人窮志不短，從小刻苦學(xué)習(xí)，天文地理，軍事謀略，研究治國安邦之道，希望能有一天為國家施展才華。姜子牙經(jīng)過四十年的苦修，直到七十二歲時(shí)才出山，但是因?yàn)槟昙o(jì)大，一直是懷才不遇，因此，經(jīng)常受到妻子的奚落與冷嘲熱諷。
于是八十歲的他平日里除了熟讀兵書外，還經(jīng)常到河邊釣魚，但是他釣魚卻很特別，他用的魚鉤是直的，所以三年下來沒有釣到一條魚，鄉(xiāng)親們看到都很奇怪，都感到姜子牙不是一般人，便到處傳揚(yáng)他的故事，久而久之，姜子牙的大名便傳到了西伯侯的耳朵里，求賢若渴的西伯侯便把姜子牙請進(jìn)了宮中，并拜他為國師，協(xié)助他治理國家。于是姜子牙也就有了一展才華的機(jī)會。
后來，西伯侯逝世后，他的兒子周武王繼位，武王繼承父親的遺志，拜姜子牙為國師，并稱他為“尚父”。姜子牙也不該初衷，繼續(xù)全力輔佐周武王。有一天，武王請教姜子牙，想要輕罰，而又想樹立權(quán)威，想少施行一些賞賜，而又能使人們從善，想少頒布一些政令法規(guī)，又都能規(guī)范行事。怎樣做才能實(shí)現(xiàn)呢？姜子牙就說：“能做到殺一個(gè)人而能懲戒上千人，賞賜一個(gè)人而能激勵(lì)上萬人，這樣做才是個(gè)有道明君�！敝芪渫趼牶竺┤D開，照著姜子牙的話去做，賞罰嚴(yán)明，使周朝的政治更加清明，周軍大敗商軍，取得了勝利。由于姜子牙在周商對戰(zhàn)中功勞最大，武王就把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖，齊國后來也就成了春秋戰(zhàn)國時(shí)的“五霸七雄”之一的強(qiáng)國。
史記讀后感2
最近，我讀了一本有關(guān)于歷史的書，名叫《史記》，這本集聚我國古代歷史故事的精華，這些精華聚集到一起就是一顆璀璨的明珠。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共 3000 多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。他筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性，
讀《史記》，使我認(rèn)識了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思：公元前 494 年，吳國進(jìn)攻越國，越國軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國�；貒�，他又艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳！”勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳。所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨后的晴天 ……
同學(xué)們，讀書吧！書能把你領(lǐng)進(jìn)想象的空間，書能帶你暢游知識的海洋……書中有苦，書中有樂，讀一本好書就像和一位高尚的談話、書是人類進(jìn)步的階梯、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚……我們要養(yǎng)成“人人愛讀書，好書人人讀”的良好風(fēng)尚，營造讀書氛圍，構(gòu)建和諧阜寧，快來讀書吧！
史記讀后感3
今天，我讀了一本叫《史記》的書。這里面的所有故事讓我明白做人應(yīng)該怎么做；明白了史上哪些是明君，哪些是昏君，我的感悟真的很深。
這個(gè)《史記》它主要講了歷史上人物的功過和是非，一些篡權(quán)奪位的人；一些功績很高，下場卻很慘的人；一些后宮干預(yù)朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱贊了歷史上優(yōu)秀人物，又揭露了丑惡的現(xiàn)象。
讀了這本書，我的感想是：有些帝王可真是殘忍，比如：商朝最后一位帝王紂，為了讓妲己開心竟用炮烙燒大臣，挖比干的心，還有更慘的，把他們的肉剁碎，骨頭給狗吃，用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃，；周幽王，就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火，雖然千金難買一笑，但也不用這么過分把！最終還是自食其果，像這種昏君還多著呢。簡直是數(shù)不勝數(shù)！
因?yàn)樗麄兊膲�，才能體現(xiàn)明君的好，比如：黃農(nóng)氏，為了要醫(yī)治百姓，讓百姓可以吃上即好吃又無害的東西，竟然用自己的生命當(dāng)賭注，勇試百草，還教他們?nèi)绾胃N，敢問，歷史上有像黃農(nóng)氏一樣的明主嗎？我很敬佩他；唐堯，他重用賢才，不用小人他不因?yàn)榈ぶ焓亲约旱膬鹤泳妥屗?dāng)君主，他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當(dāng)上君王。在遠(yuǎn)古時(shí)期，在五帝的統(tǒng)治下，這個(gè)世界是遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的，過著這樣和平的日子，這才是百姓向往的世外桃源。
《史記》是我國第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體列還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。所以這本書被魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
史記讀后感4
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理，得明白當(dāng)時(shí)的社會背景、文化狀況，只得從頭開始了解，文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后，來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí)，便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。稻粱五味，所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai)，所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章，所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時(shí)就會引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。
因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細(xì)刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書少的緣故啊!
史記讀后感5
史記是西漢時(shí)期司馬遷所作的，司馬遷（前145—？)，字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，夏陽龍門(今陜西韓城南)人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。
在中國歷史上史記 后漢書 漢書 三國志并稱前四史
這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。
史記讀后感6
我閱讀了《史記故事》，《史記故事》是選自《史記》�！妒酚洝肥俏覈牡谝徊考o(jì)傳體通史，被魯迅先生評價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者司馬遷嘔心瀝血才寫成了這部歷史巨作。
《史記故事》這本書語言優(yōu)美，并且十分精煉，只用短短幾段話就可以把一個(gè)生動有趣的故事講述出來，真是一部史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，其中給我印象最深刻的是《范蠡救子》這篇文章。
在故事中，范蠡非常有才華，資產(chǎn)數(shù)十萬。但是，他的二兒子因殺人被囚于楚國。他本想讓不貪戀錢財(cái)?shù)男鹤佑弥亟疒H回二兒子，但因?yàn)榇髢鹤拥膱?zhí)意堅(jiān)持而不得不讓他去。但是大兒子因不舍得送出黃金，而讓別人惱羞成怒，反而害死了二兒子。
這篇文章告訴我們：每個(gè)人都有長處和短處，正如古人說的“尺有所短，寸有所長”。鋪張浪費(fèi)的小兒子在平常是不值得重用的，但如果范蠡讓他拿重金去贖回二兒子，他就很有可能取得成功。而大兒子擁有勤儉節(jié)約的美德，但是吝嗇而不舍得拿出重金，反而害死了二兒子。所以，每個(gè)人都要善用自己的長處。在學(xué)習(xí)上也是這樣，要看到他人的長處，來彌補(bǔ)自己的短處。像《千金買仁義》中的馮諼，花費(fèi)重金幫助了不少農(nóng)民，為孟嘗君贏得了人心，讓孟嘗君受到老百姓愛戴，為他以后能招到更多的賢士作了鋪墊。只有像馮諼這樣，才能把事情做到最好。仁義不像錢和物那樣能馬上利用，孟嘗君由最初的不理解以及惱怒，到后來自己被貶后才深深體會到了馮諼的智慧，真是“千金買仁義，仁義超千金”��！
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替�！闭�?yàn)槿绱�，我們才要多讀細(xì)讀中國的經(jīng)典史書，以便創(chuàng)造出更精彩的未來。
史記讀后感7
《史記故事》為二十四史之首，是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史�！妒酚浌适� 》這本書既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國史傳文學(xué)的先河。其中《五帝的故事》是我最喜歡讀的。虞舜舜帝是我最喜歡的皇帝。他胸懷寬廣，總是把好東西讓給別人。哪像我，一看到好東西就像占為己有。他會和周圍的鄰居分享好東西：成熟的高粱，辛辛苦苦捕捉來的'、活蹦亂跳的小魚，還有稻谷，米飯……但是，和我們比，現(xiàn)在生活條件好了，食物多數(shù)是用高科技制成，得來全不費(fèi)工夫，有好的，肯定自己獨(dú)吞！而那時(shí)，一切糧食都是自己辛辛苦苦中出來的，看著成熟的糧食，心里總有一番成就感，喜滋滋的。堯帝把自己的女兒娥皇、女英嫁給虞舜，虞舜并沒有因?yàn)樗齻兪枪骶蛯檻T她們；而是像民女一樣讓她們拜見公公婆婆。他的后母一家（他的后母，弟弟象和親生父親）知道虞舜有這么多的金銀財(cái)寶和兩個(gè)美若天仙的妻子，十分嫉妒。他們讓虞舜去修屋頂，自己卻在下面放火，妄想燒死虞舜。可虞舜靈機(jī)一動，他雙手舉著兩頂寬大的斗笠，像雄鷹一般輕輕跳下。斗笠充滿著風(fēng)，虞舜毫發(fā)未損。家人們又讓他去挖井，虞舜自己在挖通道。待家人把井口填上，想活埋了虞舜時(shí)，他不慌不忙的從通道里出來。讓人佩服他的機(jī)警過人的同時(shí)，更加敬佩他的寬宏大量。
舜帝登基之后，仍然對父母恭恭敬敬，一點(diǎn)也沒有天子的嬌寵，后來還讓弟弟象做了有鼻地方的諸侯。
虞舜一心為國，最后在巡視南方的途中累死了。人們十分敬仰虞舜的孝行，把他埋在九嶷山上，筑起高大的陵墓，以示懷念。
我想，我們要像虞舜學(xué)習(xí)，做一個(gè)一心為國、胸懷寬廣的人！
史記讀后感8
《史記》講了很多故事。這些故事都是歷史上真實(shí)發(fā)生的，其中有很多內(nèi)容我非常喜歡，我對張儀欺楚這個(gè)故事非常有興趣。
修魚之戰(zhàn)后，齊國出兵打敗了趙和魏，并與楚國結(jié)成聯(lián)盟。齊是東方的強(qiáng)國，楚則虎視于南方。因此，齊楚聯(lián)盟成了秦國的心腹之患。秦惠王十二年，秦國想要攻打齊國，但憂慮齊、楚兩國已經(jīng)締結(jié)了合縱聯(lián)盟，于是便派張儀前往楚國游說楚懷王。
到楚國后，張儀告訴楚懷王說，“我們秦王所敬重的人沒有誰能超過大王您，即使我張儀愿意為臣下的也首推大王您；我們秦王所憎惡的人沒有誰能比得上齊王，就是我張儀也最憎恨齊王。齊國雖然和秦國曾經(jīng)是婚姻之國，然而齊國對不住秦國的地方太多了�，F(xiàn)在我們秦國想討伐齊國，所以我們秦王就不能事奉大王了，我張儀也沒法做大王您的臣子。如果大王能夠與齊國斷絕關(guān)系，臣下將請求秦王把商於六百里地方獻(xiàn)給楚國。這樣，齊國就一定會被削弱，齊國被削弱了，大王就可以使役齊國�！彼S諾楚國如果與齊國斷交，秦國就把商于之地六百余里歸還給楚國，并將秦國公主獻(xiàn)給楚王，秦楚兩國結(jié)成為親如兄弟的國家。
楚國大臣陳軫奉勸楚王不要聽從張儀的話。楚懷王被眼前的利益所動，不僅怒斥陳軫目光短淺，還把任命張儀為楚國宰相，他馬上派人到齊國大罵齊王，與齊國斷交。張儀回秦之后，佯裝摔傷腳，三個(gè)月不露面。已經(jīng)被楚國激怒的齊國決定與秦結(jié)盟，齊楚聯(lián)盟破裂�？茨康囊呀�(jīng)達(dá)到，張儀竟然翻臉不認(rèn)賬，說自己答應(yīng)的不是六百里商于之地，而是自己的奉邑六里。楚懷王得知后怒不可遏，起兵十萬攻打秦國，卻遭慘敗，損失精兵八萬多人，并被秦國奪走了丹陽、漢中的大片土地。
讀完這個(gè)故事我知道現(xiàn)實(shí)生活中很多人為了利益出賣朋友，就像楚懷王一樣�，F(xiàn)在物質(zhì)條件好了，我們還要豐富我們精神層面上的東西，交朋友就一定要真誠的面對。
史記讀后感9
《史記》看完，要寫份讀后感，然而，讀完跨度太長，記不起來都看了些什么，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。
讀完整部書，到最后太吏公自序，本來有些不想再看，看完才知道，所有全書的線索都在最后一篇。他寫完整部書，然后在自序作總結(jié)，整部書的架構(gòu)一目了然，對整部書又多一份了解，然后，恍然大悟，他寫這部書的線索，年份編排，從最早開始的三皇五帝到當(dāng)代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個(gè)一個(gè)地往后列，終于明白一開始讀的時(shí)候懵懂不清，怎么讀起來感覺混亂的原因，原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來，因?yàn)槲覀儗θ宋锍吧�，讀起來對時(shí)間，人物有顛倒的錯(cuò)覺，讀熟后就不會了，特別是讀到后面自序就更知道整部書是怎么按年份排下來的，計(jì)劃再讀幾次。
讀到最后的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因?yàn)楦魅擞凶约旱倪^人之處，對世人有貢獻(xiàn)而記錄他們，以讓后人銘記，但是也是因?yàn)樗麄兊暮笕瞬粷?jì)，過于奢侈或者違背天道自然規(guī)律而滅亡，也應(yīng)了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經(jīng)》也是看透社會變化，根據(jù)天道自然規(guī)律變化來寫，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養(yǎng)性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬事萬物，人生于世，都要順應(yīng)天道自然，就如《孟子》所說：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也�！奔�(xì)細(xì)讀來，越讀得多經(jīng)典，就越想讀經(jīng)典，對人生事物越是了然于心。
《道德經(jīng)》寫于《史記》之前，老子年代，還沒經(jīng)歷秦國的焚書坑儒，很多史書，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫就《道德經(jīng)》，后人的書都是依據(jù)前人的著作立命，查閱資料文獻(xiàn)寫就，讀《道德經(jīng)》，能讀懂就等于懂了半個(gè)宇宙規(guī)律。
《史記》似乎是證明《道德經(jīng)》的著作。每一家世家，每一個(gè)人物，每一個(gè)朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒有例外。
史記讀后感10
我讀的《史記》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千�！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說的一點(diǎn)也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪；每一個(gè)故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧！
我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰�、智慧、仁德，不容許我褻瀆！
史記讀后感11
《史記故事》是由《史記》中記載的一些事件改編而成，總共有59個(gè)小故事。這些故事歷史悠久，大多都和古代戰(zhàn)爭有關(guān)，還有很多歷史名人，如黃帝、大禹、姜太公、孫武、扁鵲、商鞅、屈原，等等。當(dāng)我花了幾天時(shí)間看完的時(shí)候，覺得很有收獲，特別是原作者司馬遷身殘志堅(jiān)，堅(jiān)持寫作的精神讓我十分欽佩和尊敬，一些歷史故事也讓人很受教育和啟發(fā)，其中給我印象最深的是《臥薪嘗膽》和《將相和》。
《臥薪嘗膽》講的是越王被吳王打敗后，為了能夠重振旗鼓，忍辱負(fù)重，積極備戰(zhàn)的故事，最后打敗了吳王，成了春秋時(shí)代最后一任霸主。從這個(gè)故事我懂得了，不要被一時(shí)的失敗打倒，一蹶不振，而是要從中汲取教訓(xùn)，認(rèn)真改正，便于下一次重新取得進(jìn)步。我記得有一次，我剛從汕頭轉(zhuǎn)到深圳讀書，對英語一竅不通，第一次英語單詞聽寫100分我才得了10分，但是我沒有放棄，努力努力再努力，英語成績逐漸提高，得了好幾次100分。
還有，《將相和》講的是趙國大將廉頗不服藺相如，藺相如以理服人、以德服人，最后兩人重新和好，同心協(xié)力輔佐趙國的故事。讀了這個(gè)故事，我明白了要團(tuán)結(jié)，就像我們班里，有些同學(xué)總是為一些雞毛蒜皮的事情吵架，有個(gè)別同學(xué)沒有按老師要求完成作業(yè)。但是我相信，只要大家要團(tuán)結(jié)，每個(gè)同學(xué)都心往一處想，勁往一處使，擰成一股力量，為班級爭光，五班一定會超過其他班。
讀《史記故事》這本書，我好像進(jìn)入了一個(gè)時(shí)光隧道，到古代的世界里去遨游，認(rèn)識了古代的很多人物，了解人物特點(diǎn)，學(xué)到了很多東西，不愧為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
史記讀后感12
在這個(gè)漫長的寒假里，我讀了很多本書，但最喜歡的還是那套《少年讀史記》。
這套書共有五冊，用通俗易懂的語言，呈現(xiàn)了一篇又一篇《史記》里所記載的新鮮事，從堯、舜兩帝的禪讓故事到大漢帝國風(fēng)云錄，我感受到了沙場上戰(zhàn)士的勇猛與絕世英才的風(fēng)范。我最喜歡的是其中一冊《少年讀史記．辯士縱橫天下》，從這本書中，我認(rèn)識了許多歷史人物，像以養(yǎng)士而出名的孟嘗君，像縱橫家張儀，像作法自斃的公孫鞅……但是,我最喜愛的卻是孫臏的故事。
孫臏系出名門，是曾寫過《孫子兵法》孫武的后代。孫臏和同門師兄弟龐涓一起在鬼谷子那兒學(xué)過兵法，也曾幫齊國大將田忌贏得賽馬比賽，后來孫臏和龐涓都受到了魏惠王的重用，但龐涓心生嫉妒，認(rèn)為孫臏比他更有作為，所以命人挖掉他的膝蓋骨，還在他的臉上刻字，目的是想讓他一輩子也見不了人。孫臏知道后，在圍魏救趙的戰(zhàn)爭中，用妙計(jì)大敗魏軍，也趁機(jī)用萬箭射死龐涓，復(fù)了大仇。
從這則故事里，我看出了孫臏的機(jī)智勇敢，還看出了他對活著的信念和積極的人生態(tài)度。我想正是這樣，當(dāng)司馬遷遭受磨難與宮刑，不愿存活于世之時(shí)，是孫臏的奮斗故事激勵(lì)了他，才使得他克服困難，勇敢地活了下來，最后完成《史記》這樣的驚人大作。
其實(shí)呢，在我們的日常生活中，有許許多多的“孫臏”。就像此次疫情中的張定宇院長，知道自己身患絕癥，生命留給他的時(shí)間不多了，但他并沒有因此放棄生命，依然奔赴在前線，他說：“我必須跑得更快，才能從死神手中奪回更多的病人�！蹦闱�，多像“孫臏”��！其實(shí)，還有許多成功人士經(jīng)歷了磨難、挫折，但他們抱著滿懷希望，最后成功邁過。
這套書讓我受益。即使我們不能出門擁抱春天，但我依然能在歷史的長河里暢游，看遍春秋戰(zhàn)國時(shí)期的烽火煙云，去解析前人的智慧，所以，我要謝謝你，《少年讀史記》！
史記讀后感13
夜空漫漫，歷史的星空里有許多英雄�！妒酚洝分�，到底有幾個(gè)算的上真正的英雄呢？
或許有人說：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄�！蔽艺J(rèn)為秦始皇不可。原因有四：第一、秦始皇雖然掃六合，但統(tǒng)治極其腐朽。焚書坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費(fèi)國力。第二、秦始皇教子不當(dāng)，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權(quán)篡位。第三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過三皇五帝，過于驕傲。第四、統(tǒng)治之間太過殘暴，死后，還讓許許多多無辜的人陪葬。所以，秦始皇不能算為英雄。
再有人說：“西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄�！表�(xiàng)羽此人優(yōu)點(diǎn)極多——懂得愛民，英勇無比，破釜沉舟打敗章邯。但項(xiàng)羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰(zhàn)場上揚(yáng)言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項(xiàng)羽能重用范增等人，我想劉邦也未必能稱帝。不懂得用人，所以，西楚霸王也項(xiàng)羽不能謂之英雄。
“那漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認(rèn)為不可當(dāng)做英雄，漢高祖此人雖在破秦之時(shí)善于用人，但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開國功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國了。
文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時(shí)隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結(jié)果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長城，不荒唐嗎！更不能謂之英雄。
但我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因?yàn)槎硕荚谕饬魍鲞^，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。
專諸報(bào)恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報(bào)智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報(bào)仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪；還有荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國，“義”字當(dāng)先，個(gè)個(gè)都可當(dāng)做所謂的英雄！
讀《史記》可嘗得從古至今的英雄所績。英雄的“義”字!
浩瀚的歷史星空中，英雄繁星點(diǎn)點(diǎn);淵博的《史記》故事中，篇篇讓人激動。
史記讀后感14
話說天下大勢，分久必合，合久必分。這是《三國演義》里的開頭語，正好反映了我們中國歷史演變的規(guī)律。今天，我就讀了這本由歷史學(xué)家司馬遷，耗盡一生心血的著作《史記》。
史記主要敘述了三皇五帝到西漢滅亡，揭露了當(dāng)時(shí)封閉社會君主的殘暴，也有一代偉人英雄背后的故事，還看到了當(dāng)今社會的影子，令人深思。
其中，我最敬佩也是最喜愛的人物是藺相如。他不僅口才一流，還懂得隨機(jī)應(yīng)變，令人信服。帶和氏璧與秦王見面時(shí)，讓虎狼之國國君完璧歸趙，廉頗妒忌藺相如故意為難他，他卻毫不計(jì)較，秦王對趙王發(fā)難，藺相如讓他自食其果。不僅智勇雙全，而且識大體，明大義，這樣的英雄。值得我們?nèi)プ鹁�，去學(xué)習(xí)。
君、臣、民，三者擰成一條繩，國家才能安定，才能長久�？梢�，主心骨的力量最為關(guān)鍵。我認(rèn)為，這股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。
像紂王，像晉靈公這樣的昏君，成天只知道吃喝玩樂，昏淫無道，不正是無善、不顧百姓的疾苦嗎？像堯、舜、重耳這樣的善君王，身知百姓疾苦，便會救災(zāi)救難，國泰民安。
同時(shí)，君主身邊的大臣也應(yīng)善。只可惜真正像屈原這樣的善臣有許多受到了冤枉，但像趙高這一類的奸臣，只會使國家走向滅亡。
我們雖然不能以善治天下，但可以以善行天下。積善積德，過清白人生�；仡櫄v史，我感到無比欣慰，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在國泰民安，人與人和平相處。而許多小國戰(zhàn)火不斷，那里的人民過著驚魂不定的生活，說不定哪一天小命不保。我們的生活雖沒有美國那么發(fā)達(dá)，但我們過得富足、美滿。我們應(yīng)該珍惜這樣的生活，永遠(yuǎn)這樣過下去。
善，人間的真善美，仁禮謙孝的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。
史記讀后感15
聽過《史記》的人應(yīng)該都知道，史記的作者是司馬遷，他寫出了一部巨作——《史記》。
司馬遷是個(gè)飽學(xué)之士，他在接受宮刑之前，一直生活得平平淡淡，說不上幸福也說不上悲慘，小日子過得舒坦，如果沒出意外，他將一直是一個(gè)小小的史官，一直到老，到死。
可命運(yùn)注定不會讓他平凡下去，于是，命運(yùn)派來了他的使者——磨難。在他四十七歲那年，他一生的轉(zhuǎn)折——“李陵事件”——徹底改變了他的人生——他被判了死刑，有三種選擇：（1）死（2）拿錢贖（3）接受宮刑。在沒有錢的境地里，為了完成《史記》，司馬遷選擇了屈辱地活下去。
很多人都說，四十七歲是司馬遷一生最痛苦的一年，我不否認(rèn)；但同時(shí)，這也是一種選擇：是繼續(xù)屈辱的活下去，還是，在黑暗之后轉(zhuǎn)身，迎接光明。
但是，無可非議的，他的身份改變了，變成了一位不是太監(jiān)的太監(jiān)，男人的另類，以及文化人的另類。
然后，他的人生觀改變了：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
接著，他的金錢觀改變了，他對歷史人物的評價(jià)改變了，他用手中的筆，將對自己的內(nèi)心之中最真實(shí)的聲音抒發(fā)出來，那個(gè)作為男人，作為士大夫的司馬遷死了，但作為文化人的司馬遷卻獲得到了新生。
不知道為什么，讀司光遷的傳記時(shí)想到了一句話“天降大任于斯人也”上天幾盡折磨他，打壓他，但他并沒有放棄，所以，《史記》問世了。
不公的人生，卻打造出了璀璨的精神，這是多么了不起啊……司馬遷成功了，他的名字家喻戶曉，被我們永頌�？墒�，又有誰看到他身負(fù)黑暗，在數(shù)十年里，歷經(jīng)煎熬與磨難，只是因?yàn)橛幸活w金子般的心呢？
鳳凰只有經(jīng)歷過涅槃，才能獲得新生。人不是也一樣嗎？只有在經(jīng)歷過苦難之后，才能感慨：原來我這么強(qiáng)大。
我突然想起了魯濱遜，在什么都沒有的境地里，創(chuàng)造了生活27年的記錄，把不可能變?yōu)榭赡埽灰驗(yàn)樗魬?zhàn)了自己。
我會學(xué)著和魯濱遜、司馬遷一樣，挑戰(zhàn)自己，將自己的生命打造得更加璀璨
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