《孝經(jīng)》讀后感優(yōu)秀范文
導(dǎo)語：《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對您有所幫助。
【篇一：孝經(jīng)讀后感】
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“百善孝為先”中國傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。
我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無論他的地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ�，永遠(yuǎn)都那么美麗!
愛——父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的'愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)“愛的世界”，讓我們在這個(gè)世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻(xiàn)給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報(bào);也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么?為什么?人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢?
當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)椋?ldquo;孝”是一種傳統(tǒng)美德!
【篇二：孝經(jīng)讀后感】
據(jù)說《孝經(jīng)》為孔子所作，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，其成書于秦漢時(shí)期，一直為中國歷代社會(huì)所重視。《孝經(jīng)》全書共18章，通過孔子與弟子曾(參)子之間的對話，精辟地闡述了儒家代表人對孝道的認(rèn)識�？鬃诱J(rèn)為孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝為本的治國理念。據(jù)說唐玄宗李隆基曾為此書作注，自南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。
悉心讀罷《孝經(jīng)》，掩卷靜思，盡管孔子對天子、諸侯、公卿、大夫、士、庶人，不同階層的人行孝做了詳盡而不同的規(guī)定。筆者認(rèn)為，孝是一個(gè)很普通的行為，孝是人類生命生存延續(xù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，孝乃帝王貴族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝經(jīng)·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”孝經(jīng)說上到一國之君，下到普通百姓，雖然身份地位不同，但是，各人奉養(yǎng)父母應(yīng)盡的孝道沒有什么差別。如果有人因?yàn)樯矸莸匚坏牟町�，而以各種理由不盡孝道，或者少盡孝道，那是絕對不允許的事情。所以，《孝經(jīng)·圣治章》曰：“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮，”縱觀當(dāng)今社會(huì)，這種“不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者”的悖德悖禮之人比比皆是。
孟子曰：“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”這是人類社會(huì)一種大公無私的大愛，這種愛大多時(shí)候只是掛在嘴上的東西，說了幾千年，總是沒有多少人能真正做到。但是，社會(huì)就是這樣，總有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飛、文天祥、關(guān)天培、鄧世昌、狼牙山五壯士、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、雷鋒等民族英雄，他們時(shí)刻想著忠于國家，報(bào)孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。……居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”縱觀當(dāng)今之志士國人，能有多少人有如此之想法?忠君報(bào)國，此乃大愛，做不到尚且可以理解;孝敬父母，人間小愛，又有多少人能真正做到呢?
孝敬父母本是一個(gè)在平常不過的事情，沒有什么太難做的，可是做得好的人寥寥無幾。有人大發(fā)洪財(cái)，窮的只剩下錢了，可孝敬父母卻分文不舍;有人高官厚祿，出進(jìn)一大幫人擁著寵著，可孝敬父母卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)功夫。唯獨(dú)有偶的是中國的大貪官，貪財(cái)上億元、上千萬元者比比皆是，他們大多數(shù)將貪來錢財(cái)花在了二奶情婦身上，沒有一個(gè)人給自己的父母買了豪宅和孝敬老人生活上。平時(shí)聽那些人坐在主席臺(tái)上高談闊論，大講特講人間孝順，二十四孝頭頭是道，子乎也者仁慈博愛，這就是中國社會(huì)道德的基本現(xiàn)狀。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。
筆者發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》的每一章結(jié)尾，總是要用《詩經(jīng)》中的一句話作為結(jié)束語。說明《孝經(jīng)》與《詩經(jīng)》有相通之處，它是從很平常的百姓生活中積累出來的最基本的最有人情味的東西。所以，《孝經(jīng)》在每一個(gè)中國人心中并不陌生。對于孝道理解，筆者認(rèn)為沒有必要拔得太高，它無非是通過生活的點(diǎn)滴體現(xiàn)人間親情，正所謂：細(xì)節(jié)成就偉大。這也許是“百善孝為先”依據(jù)。
筆者自不敢說孝順，但最起碼有自己的認(rèn)識。比如說：在家炒菜時(shí)，多延長三四十秒鐘，盡量把菜炒爛一些，好讓老人能吃得下;每頓飯做熟了，第一碗飯必須先端給老人;每一周給老人洗個(gè)熱水澡，洗洗腳、剪剪指甲、換一身干凈的衣服;每一天早上幫行動(dòng)不便的老娘梳梳頭(給老娘梳頭的感覺真好，筆者又感受)。每天晚上幫老人關(guān)好窗戶、拉好窗簾，早上又打開窗戶、拉開窗簾;老人吃飯時(shí)系好圍裙，飯后切忌要洗干凈，晾干下頓吃飯時(shí)要用;老人感冒了要在第一時(shí)間趕緊給吃藥;老人大多數(shù)都有便秘，要讓他們吃得下，也要讓他們能拉得出;老人尿褲子了，及時(shí)給換一件干凈的;天氣冷了，要及時(shí)給老人加上衣服;天氣熱了，要為老人換上單衣等等，這些基本的瑣碎小事，就是孝道重要部分。另外，老人干了錯(cuò)事，我們也要批評他;老人執(zhí)意要干不能干的危險(xiǎn)事情，我們要及時(shí)加以制止;老人罵你不孝順，你要樂于接受等等也應(yīng)該算孝順的一部分吧!
做兒女的，特別是經(jīng)常在老人跟前的人，常常感覺老人有一個(gè)最明顯的偏心，就是他們老是惦記著不在跟前的子女，好象他們個(gè)個(gè)都比在跟前人的孝順。他們覺得不在自己跟前的兒女在外都不容易，也需要老人的關(guān)照。這也許就是所謂的天下父母心吧!
當(dāng)今社會(huì)，在外創(chuàng)業(yè)，確實(shí)不易。但是，有些人總是因?yàn)楣ぷ髅橛�，很少回家看望老人，�?dòng)不動(dòng)就是我給了多少多少錢。是的，孝敬老人確實(shí)需要錢，但錢不能解決所有的問題。錢可以雇一個(gè)保姆，但買不來親情;錢可以買來音樂，但買不來歡樂;錢可以雇人代為照顧老人，但買不來親自孝敬父母那份真實(shí)感受。一個(gè)人當(dāng)你在外感到困惑的時(shí)候，請你回到父母跟前，在父母歲月滄桑的眼睛里，你可以得到智慧的啟迪;當(dāng)你感到無助的時(shí)候，請你回到父母跟前，從那雙皺巴巴的手上，你可以得來無窮的力量。孝順可以使人懂得珍惜生命，孝順會(huì)使人懂得怎樣更好的面對生活，孝順可以讓你知道生命走到后來的艱難和不易啊!
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