《人生哲思錄》讀后感
《人生哲思錄》讀后感1
一個人的需要有很多種，我認為可以分為物質(zhì)需要和精神需要。周老說，如果一個人太看重物質(zhì)需要，就必然要付出精神需要上的代價，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超乎此的就是奢侈。
然而，現(xiàn)代人的追求大多傾向于物質(zhì)需要，而淡化精神追求。電視臺的“相親才會贏”辦得紅紅火火，但成功的案例卻屈指可數(shù)。
究其原因，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)需要的分歧是相親失敗的最大原因。在節(jié)目中我們看到，大多數(shù)女性選擇男性主要關(guān)注經(jīng)濟條件（如：房子、車子、存款），而對于男性的內(nèi)在修養(yǎng)、精神生活上的關(guān)注度卻相對較低，個別極端的女性居然對相親對象作了“必須要有房產(chǎn)”的硬性規(guī)定。真是莫大的笑話，這些女性是嫁老公還是嫁房子？顯然，他們是被物質(zhì)需要束縛了。
其實，物質(zhì)需要與精神需要相輔相成，互為影響�，F(xiàn)代社會，工作緊張，壓力大，我們每天都在工作崗位上茫茫碌碌。然而卻表現(xiàn)出截然不同的工作狀態(tài)：有些人勤勤懇懇，任勞任怨；有些人怨天尤人，滿腹牢騷；有些人出工不出力，應(yīng)付了事等等。
究其原因，發(fā)現(xiàn)工作狀態(tài)的好壞與精神需要的追求有著密切的聯(lián)系。我們中的很多同事，工作踏實，為人忠誠，表現(xiàn)出一種積極向上的工作態(tài)度。他們有明確的人生追求，他們不止為賺錢而工作，更重要的是為追求人生目標，為了實現(xiàn)自我的人生價值而工作。
顯然，他們是把精神需要放在第一位了。若干年以后，他們或成為專家、或成為領(lǐng)導，他們獲得了更高的社會地位，同時也獲得更好的工資待遇。
《人生哲思錄》讀后感2
《人生哲思錄》共分“生命感悟”、“情感體驗”、“人性觀察”以及“精神家園”四編，每一編又具體分為若干不同的文章。由于這本書是周國平先生用他的人生經(jīng)歷、他的思索、他的沉淀寫出來的，實際上是從不同的角度對其人生進行的哲學思考，感覺可對自己的未來人生之路有所幫助，于是便不假思索買了回來。
周國平先生的《人生哲思錄》在篇幅上來說比較短，從語言風格上來說質(zhì)樸平實而又不失詩的光華，從內(nèi)容上來說暢達深邃而又滲透著哲學思想，其思想深刻而又超然于世。雖然他的一些觀點現(xiàn)在看來可能是消極的，但是更多的是對人生的積極態(tài)度。
周國平先生在“情感體驗”《幸福》這篇文章中寫道：我對幸福的看法日趨樸實了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他（她）們也感到快樂，即可稱幸福。
周國平先生又寫道：人世間真實的幸福原是極簡單的。人們輕慢和拒絕神的禮物偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復雜，也越來越不幸。
周國平先生對幸福的定義如此簡單！
而我卻在生命的旅途中對幸福要求的太高，以至于我苦苦尋覓、苦苦奔波，就像一個被生活所抽打的陀螺一樣停不下來，但卻始終找不到真正的幸福答案，內(nèi)心因而充滿了痛苦與失望，人也因此變得消極起來。
生活中的怨言與不滿足源于內(nèi)心充滿的欲望太多，以至于被物化的雙眼所遮擋看不到眼前的幸福。其實幸福就在身邊。
就在節(jié)假日里學生發(fā)的一條條信息，就在空間里學生的一條條留言，就在課堂上學生幸福的微笑，就在課下學生的一聲“老師好”。
就在累了一天回到家能吃上可口的飯菜，就在兒子在懷中撒嬌的喊“爸爸”，就在家人雖離的很遠仍聯(lián)系不斷。
讀了《人生哲思錄》，讓我覺得以前很多想不通的事情，內(nèi)心會得到安撫，它讓躁動的心沉靜安寧，它教我要淡泊名利沉淀自己。它讓我認識到“對于體驗幸福的人來說，是不會沉溺于眼前瑣屑享受的”，因為沉溺于眼前瑣屑享受的人是不足與言真正的歡樂和幸福。
《人生哲思錄》讀后感3
好書常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機智跳脫而擊掌叫好。實際上，整本書都是妙語迭出的。
看完此書，最大的感慨便是原來自己一直被一些表象所誤導。我現(xiàn)在并不是處在一個寫一篇三段論的，需要拿幾個漂亮的“哲學故事”來支撐中心論點的應(yīng)試作文的時代。想到這里，并不禁為過去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的xxxx”“一生要做的xxxx”這樣的書籍中，因為懂一點點所謂的處事哲學而沾沾自喜。如同作者所言，哲學是思考的過程而非知識的清單。就像希望是我們尋找希望的過程。我不想看到哲學的濫觴，不愿看到出版社在“哲學”二字上敲上金錢的鋼印。若要說語言是符號，我不希望哲學是那個充滿誘惑力和指向性的符號。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問題。“我思故我在”這樣的經(jīng)典命題也只不過偶爾在課上提及。其實，哲學是一種手段，而非目的�！缎⊥踝印防锏囊痪湓捵屛矣∠蠛苌睿骸笆股衬@得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”或許懷揣著哲學之夢，走人生之路的人是幸福的。由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
我們隨意的生活，不大費腦筋去深入思考一些周圍的事情，例如哲學。當作者把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學者周國平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類編排，充分體現(xiàn)了他對人生問題的思考和卓見。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個人可能都說過：“那不是真正的我，其實我是……樣的”。這樣我們就有兩個自我，一個在應(yīng)付外在的人和事，另一個才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點都不高興？如果我們想生活得開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書是不錯的選擇。
白天很多想不通的問題，回家讀大師的書，心里就會得到安撫。不用一頁一頁翻著讀，你可以遇到問題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁讀下去。總之一句話：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個沒有自己主見的人，那么，這書是非常值得一看的，與其說是本書，不如說是本人生辭典！
《人生哲思錄》讀后感4
最近兩天看了一些周國平寫的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀以及價值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類似，但是讀了之后，發(fā)覺他比我更加理想化和不現(xiàn)實，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對于物質(zhì)的要求相對來說是比較的低。或者他現(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達到他所謂的“小康”，而他對物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對于精神層面的要求，他是強調(diào)又強調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因為會有層層的阻隔和障礙，老老實實的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會更小。怎樣擺脫貧困，達到小康，不僅是個人努力就能夠達到的，而是社會環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達不到自己想要的，所以在努力的同時會有所保留，不會全力以赴，這就是自己做事的缺點，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
表現(xiàn)真實的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實不是那么容易做到或者實現(xiàn)的，自己需要在清楚確認自己的需要和目標的時候，以表現(xiàn)真實的自己去做事情，去交朋友，以完全真實的心去感受周圍
《人生哲思錄》讀后感5
本人最近在看周國平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因為這幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒有電腦就特無聊，便找找消遣的雜志，沒把雜志找出來，倒把這本書翻了出來，這一翻，我才知道，我錯過了一本怎樣的好書。
這本書是我在廣州深圳八卦嶺那個小小的書城買的，上面的扉頁邊角下，有我用纖細的圓珠筆記錄著"購于20xx.7.16日，有雨"的字樣，我似乎忘記了在四年前那個有點蒙蒙細雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書，也忘記了是怎樣的購買沖動買下了這本書，總之四年來，我從來，沒有翻過它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來，睡在我衣柜最底下的抽屜里。
當我把它翻出來，非常的好奇，不敢相信是自己買下了這本書！這是怎樣的書呢？淺灰色的封面畫著零星的幾枝枯枝，簡單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開目錄，上面寫著這是一個探索境遇與心情，困惑與覺悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書，是一本在我那個年齡看不懂的書——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時候，它說的一些話，就象從自己心里走出來的一樣，我會對自己說，對了，就是這樣，就是這個意思，它怎么跟我想的一樣呢？
也許，這是一本年輕的自己買給未來自己的書，是因為相信自己經(jīng)歷了許多的事情，會擁有了足夠的感悟和閱歷，會擁有足夠的智慧來與它共鳴，當我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺，如果可以，我希望能讀到更多好的書，今后少一點玩無聊的游戲。
《人生哲思錄》讀后感6
或許，人生的路對年少的我們來說充滿太多的未知與迷惑，我們時常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。
年輕就是資本，這是我一直都堅信的。我們的人生才剛剛開始，我們還有很多要學習的東西，所以我不想去逃避一些作為生命的一部分的東西，我喜歡嘗試，哪怕是失敗也好，經(jīng)歷了才是最重要的�？墒�，有時候在太多的紛雜喧鬧中我們是否還能記得那個最初的自己，是否還能時常記起回家的路，是不是也把自己弄丟了呢？
正如書中周國平所說“我走在街上，一路朝熟人點頭微，笑；我舉起酒杯，聽著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語連珠的朋友中，自己也說著俏皮話，贊賞或得意地大笑……
在所有這些時候，我心中會突然想起一個聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了�！鄙钪形視r常有這樣的經(jīng)歷，身在其中時我不知道自己是誰，扮演什么樣的角色，為什么會不自在，只知道要這么繼續(xù)下去。就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜的走著。可是，在能夠一個人安靜的時候，靜靜地想著心事，會覺得也不那么孤單，好像是另一個自己在陪著自己，很踏實�！拔疑砩嫌袃蓚�自我。
一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動，同時又始終關(guān)切的把握置身于他的視野之內(nèi)，隨時準備把我找回到他身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回他的途徑我就不會全軍覆沒。他是我的守護神，為我守護著一個永遠的`家園，使我不致無家可歸�！�
世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而屬于每個人的現(xiàn)實可能性始終是有限的。與同學聊天，當談及我們的夢想時，他們都是一個個胸懷壯志，滿腔熱血�？济拼髮W，進知名企業(yè)，黨薪酬怎么怎么高的白領(lǐng)或金領(lǐng)……
我不知道這些為什么會吸引他們，是否這樣以后就會被眾人刮目相看，是否這之中“名牌”倆字占了很大分量呢？我說覺得教師這個職業(yè)不錯，我希望能把好的東西傳遞給我的學生，也沒有想過要做到怎樣高的位子，能對他人有意義就足夠了。同學們大多會對我的想法不屑一顧，或是很無語，但他們找不出反對的理由，就有同學問是不是覺得現(xiàn)在教師的待遇提高了呀，我說這個不清楚。
可能年少太輕狂，夢想太遙遠，所以看不到腳下的路以致不知道自己究竟走在什么樣的方向上�？墒�，在追夢途中，我們是不是該適時地歇歇腳，回頭看看走過的路，看看當初那個純真的自己，找回那個真正的自己？
誰說一定得住進大房子開名牌轎車就會擁有幸福的人生？面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。只要在人生的旅途中始終把自己裝在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千萬要真誠的生活，對他人更是對自己，不要成為別人的影子和事物的一架機器，到終了才明白自己的身體不過是被社會的“潮流”牽著鼻子走了一生，真正屬于自己靈魂的東西卻被埋沒在心底的小角落里遺憾的度過了一生。
周國平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個人都要真切的意識到他的‘自我’的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案�！�
是啊，茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復的存在。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能代替你感受人生。你死之后，沒有人能代替你再活一次。如果真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
《人生哲思錄》讀后感7
快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來是向往前者，并且思考的越多越是痛苦的道理我也早就明白�？墒沁@脆弱的人性總是讓我無可避免的成為痛苦的豬。一痛三四年。
孤獨是空氣，我呼吸著它而感受到自己的存在。
要么承擔，要么突破，剩余的時間就是對你經(jīng)歷的一切保持沉默。終有一天，會在這沉默中獲得道路和答案。
為了自己想要的生活，勇敢放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之策。若要自由，你就得犧牲安全；若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就；若要愉悅，就無需計較身邊的人對你的態(tài)度；若要前行，就必須離開你現(xiàn)在停留的地方。
慢慢明白，別人怎樣看你，或者是你如何探測你的生活，都不重要。重要的是你必須用一種真實的方式，度過在指縫間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活。
我錯過每次熱鬧的聚會又怎樣？因為孤獨對我來說，不是陷阱而是機會。當它來臨時我平和歡喜，恭敬的全身心的迎接它。
熱鬧的方式很單一，孤獨的模式卻很豐富。我獨處時最輕松，不必察言觀色，也不必做出迎合別人的犧牲。我最有存在感的時刻也是獨處，湊著慘白得的光看書，就著微弱的光寫作，在呼嚕聲中，聽到自己內(nèi)心茁壯成長的聲音。
其實生活，就像是一條從寬闊的草原走進森林的路。在平原上可以結(jié)伙而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了。各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮的同儕深情，在人的一生中也只能是少年擁有。離開這段純潔又明亮的階段，路已注定愈走愈孤獨。
正如塞尚說，不要以為孤獨僅僅是人生的不幸，“孤獨對我來說是最合適的東西，至少再也沒有誰來統(tǒng)治我了”。他道出孤獨真正的價值，孤獨通向精神的兩級，一是絕望，一是無邊的自由。
與自己談話確實是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗條，他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事，最后也只剩下了與別人溝通的能力。這樣的人面對自己當然是無話可說。可是連對自己都無話可說的人，能對你說出有意思的話來么？
我需要到世界上活動，我喜歡旅行、冒險、戀愛、奮斗、成功、失敗。日子過的過得平平淡淡，我會無聊；日子過的冷冷清清，我會寂寞。但是，我更需要寧靜的獨處，更喜歡一種沉思的生活�？偸腔畹霓Z轟烈烈熱熱鬧鬧，沒有時間和自己呆一會，我就會非常不安，好像是丟了魂。我必須修養(yǎng)我這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動，我才心安理得并確有收獲。
我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味�？墒俏壹炔幌肴淌軇e人的乏味，也不愿費勁讓自己變的有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味也自己承受，無需累及他人，無需感到不安。
和別人混在一起，我向往孤獨。孤獨時，我又渴望看到我的同類。但解除孤獨只能靠相愛相知的人，其余的人擾亂了孤獨，反而讓人更加孤獨，猶如一種官能，因為受到刺激，而更加感受到他的存在。
孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。
一個特立獨行的人而又不陷入孤獨，那怎么可能呢？然而，盡管注定孤獨，也是會感受到孤獨的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣對于人間溫暖的需要，這正是悲劇之所在。
越是豐盈的靈魂，往往越能意識到殘缺，有越強烈的孤獨感。在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見出人生的缺陷。反之，不諳孤獨也許正意味著內(nèi)在的匱乏。
一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的靈魂尋求理解而不可得，他是悲劇性的。
孤獨者必不合時宜。然而一切都可以成為時髦，包括孤獨。
兩性之間
最好的愛情是對方以自由為最高贈禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。
愛是平等。
《人生哲思錄》讀后感8
澄澈的月色，從高大的洋槐樹濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地無垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲鳴，于幽靜里說著六月的情話。風邁著細碎的腳步，像一個隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠處，走來走去。
此刻，惟有遠山，在靜謐中，突顯著健壯的骨骼，和著寺院遼遠的鐘聲，諦聽蒼茫天宇里星子明滅有致的對話。
而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著這天宇點亮的星燈，讀一本書——讀暗藏在一個人內(nèi)心深處躍動的思想。“生命是宇宙間的奇跡，它的來源神秘莫測。是進化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。”
多么令人感動的文字，如涓涓細流，流淌在這滌凈浮華的暗夜，流進你我安靜的內(nèi)心。真的，擁有生命多么美好！不管這生命起源于何，終歸于何，而現(xiàn)世的擁有，就讓我們足以自我安慰于這茫茫天宇之間，我們有足夠的時間，心懷善意，看眾鳥翻飛，閱春秋冬夏，聆聽季節(jié)吟唱，感念時序更替，從一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，感知萬物靈動，生命崇高……
因此，心懷善念，是我們在塵世最好的詮釋。沒有人能夠遠離生老病死，但我們一定能夠遠離暴力與邪惡，珍愛自我，用心中無垠的愛溫暖塵世的每一個黎明，用呵護春天的手呵護每一朵花葉，用熱愛陽光的心情熱愛身邊的每一個人。在歉疚的時候?qū)W會理解，在失意的時候?qū)W會寬容，在放縱的時候?qū)W會內(nèi)斂，在一次又一次失敗的時候，學會牽念，畢竟在有限的年月里，活著是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽，低語的蟲鳴依舊在深情地吟唱。
大地安寧。曠野安詳。一顆劃過天際的星辰，向著黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線，童話中，那就是生命流逝的胎記！
這夜，月色澹澹，書香淡淡……
《人生哲思錄》讀后感9
我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛情。太沉重過分，難以承受。
三個主角：達摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達摩石神，數(shù)學怪咖，包括愛情都一廂情愿的將其設(shè)計成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會學和文學方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過的遇人不淑的普通人。
這一切都是天意，也許他們本可以永遠相安無事的平行，可命運偏偏如此。這種戲劇化安排在小說會出來好作品，但攤到誰身上都是悲慘的人生。
他對愛的處理方式，是他本人性格的外現(xiàn)：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運使然，他也許一生都平靜的在此價值觀下緩緩度過。可是偏偏。
“石神嘶吼著好像要嘔出靈魂來”我相信所有人都會對小說的結(jié)尾印象最深�？墒且磺卸际乔槔碇械�，如果換做是我們，我們也會做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著很豬隊友的行為。
石神的一廂情愿，太不平等，無以回報。
愛無論性別。
《斷背山》講述的是同性之愛。我好像非常偏向于這種情節(jié)緩慢平鋪的敘事，含蓄內(nèi)斂的表達讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無窮。
兩位主角性格不同：一個是轟轟烈烈主動的，他的愛意時刻流露；一個是隱忍的壓抑的，他的愛在心口難開。
遇到最愛的你已是不易，何必在乎性別。
愛是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》潤葉和向前健全時鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實際上，不能，你不能小窺這條件。
有的時候外界條件是起決定性作用的，表觀遺傳學里有很多案例。這學期學的，很有趣，大概是環(huán)境會影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。
薛定諤的貓：無論你以什么方式打開黑箱子，在你打開的那一刻，就會隨機觸發(fā)一個讓貓死亡的機關(guān)。像愛情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰都不知道她未來是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結(jié)果就會受到你本身的影響。
所以我本身的假設(shè)，是否潤葉在向前殘疾前就意識到兩人恩愛夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。
雖然聽起來很遺憾，可是就是這樣，沒有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權(quán)衡不出的，例如愛情。
《人生哲思錄》讀后感10
這是第二次掀開這本書。第一次是高三的時候啊，清楚記得那時，他讓我學會了與自己對話；接著我又用了兩年，學會了對他人閉嘴。
這算是我的哲學啟蒙讀物吧，偏在大學圖書館也沒找到這本書，買回重爐一下。果然又有體會，而且我發(fā)現(xiàn)人往往困擾什么才會最關(guān)注什么，比如說上次的“孤獨”和這次的“兩性之間”。
里面諸多觀點我都認可，唯獨“女人懂了哲學便會為之所擾，失其可愛”不甚理解。我可以是外柔內(nèi)剛的金剛芭比�。嚎梢蚤e適時表現(xiàn)出可愛，也可以在前行時表現(xiàn)出勇氣，同時也一直在努力習得區(qū)分這兩者的哲學。
哲學其實也沒那么空，或者我所認為的哲學他沒有那么空，只是人生經(jīng)驗，是比較接地氣的生活智慧，像長壽健康的爺爺叮囑的，樂觀開朗的媽媽嘮叨的，堅強寡言爸爸流露的。
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