心理學(xué)讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的心理學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理學(xué)讀后感1
社會心理學(xué)是一門科學(xué)，是一門關(guān)于社會的科學(xué)。它運(yùn)用非常廣泛，醫(yī)學(xué)、政治、哲理等等。它闡述的就是類似關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的互動原因。也就是說是基于社會與個體之間的關(guān)系，個體與個體之間的關(guān)系，個體與環(huán)境之間的關(guān)系，個體基于環(huán)境和社會中的發(fā)展過程的剖析。社會心理學(xué)最基本的是闡述人與人，人與社會，人與個人或者國家世界環(huán)境的影響互動等。分析一種群體，就必然要先知道哪國的，哪省的，說什么話，有什么風(fēng)土人情。這一群體都有些什么人，做什么事等。群體內(nèi)部的關(guān)系錯綜復(fù)雜，這里主要簡單地說下大概。群體關(guān)系不管友情愛情親情為基礎(chǔ)，都以利益為中心。當(dāng)然好聽的說多了有時候會否認(rèn)這種觀點(diǎn)，但是超過了限度，最基本和最自然的本能就會顯現(xiàn)出來的。在群體關(guān)系中各種不同階層，其利益中心不一樣，最大的限度也不一樣的。
社會心理學(xué)的三大直接來源：民族心理學(xué)、群眾心理學(xué)、本能心理學(xué)。
社會心理學(xué)直接來源于德國的民族心理學(xué)，法國的群眾心理學(xué)和英國的本能心理學(xué)。它們構(gòu)成了現(xiàn)代社會心理學(xué)的最初形態(tài)。早在1807年，黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》一書中就曾論及不同于個體精神的絕對精神，此后哲學(xué)家拉扎勒斯和語言學(xué)家斯泰因塔爾提出，歷史的主要力量是民族精神，并由此成為民族心理學(xué)的直接締造者，現(xiàn)代心理學(xué)之父馮特深受黑格的影響，他歷時二十年寫出了《民族心理學(xué)》，他認(rèn)為民族心理學(xué)的較為合適的研究領(lǐng)域涉及到由共同的人類生活所創(chuàng)造的那些精神產(chǎn)品，因此僅憑個體意識是無法對它加以說明的，它為創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代社會心理學(xué)提供了充分的理由。
群眾心理學(xué)是法國早期社會學(xué)的直接產(chǎn)物，塔德的思想構(gòu)成了它的主干，他用模仿理論來解釋人的社會行為，認(rèn)為從社會學(xué)的角度來說，一切事物不是發(fā)明就是模仿，連犯罪也是通過暗示，模仿和欲望等社會原因產(chǎn)生的，他認(rèn)為對群體行為最為成功的說明應(yīng)該是個體的或心理學(xué)的，而不是社會學(xué)的。另一位學(xué)者迪爾愷姆的看法則恰恰相反，他認(rèn)為社會的事情是無法還原到個人水平的，群體是一種結(jié)構(gòu)形式，一種能夠以不同于組成它的個人的方式進(jìn)行思考，感受和行動的整體，因此社會心理學(xué)只能從群體開始并終至于群體。古斯塔夫的群眾心理學(xué)是這兩者折中的產(chǎn)物，他的觀點(diǎn)在美國社會學(xué)家羅斯那里得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，并最終形成《社會心理學(xué)》一書。
本能心理學(xué)的創(chuàng)始人是英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤，表現(xiàn)出從遺傳因素而不是社會因素出發(fā)解釋社會行為的傾向，而且體現(xiàn)出了濃厚的個體主義色彩。他沿著達(dá)爾文的進(jìn)化論線索，探討個體行為的動力問題，并將這種動力毫不猶豫地歸為人的本能，他列舉了求食，逃避，性與生殖，母愛等12種本能，并認(rèn)為其中衍生出全部社會生活和社會現(xiàn)象。上述便是社會心理學(xué)理論的三大來源。
社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進(jìn)和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。
社會心理學(xué)是心理學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個學(xué)科的影響。在社會心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會學(xué)方向的社會心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會心理學(xué)。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。
心理學(xué)讀后感2
“當(dāng)我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進(jìn)步和希望�！睂懺凇督逃械姆e極心理學(xué)》封面上的這句話，給了我迫不及待想把它讀完的力量，期待能夠從書中獲得希望和進(jìn)步。
記得一首歌中這樣寫：小時候哭著哭著就笑了，長大后笑著笑著就會哭了�？v然“積極”代表著樂觀向上，我心向往之。然而成年以后獨(dú)自面對生活、工作，諸多煩惱四面八方而來，才懂得為什么說“人生不如意十之八九。”倘若被這八九嚇倒、壓垮，便只能在絕望中掩埋自己，只有積極地透過剩下的一二，看到希望，才能夠?qū)⒆约旱娜松缆吩阶咴綄挕６軌蛉缡侨プ�，必定要擁有積極的、強(qiáng)大的心理。就像作者說的那樣：“每個人的心中都存在兩股抗?fàn)幍牧α�，積極力量和消極力量，這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。”所以我們的確應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)兒積極心理學(xué)，努力給自己注入積極能量，同時也引導(dǎo)學(xué)生積極地面對學(xué)習(xí)。
作為一名教師，我們的工作有些許特殊性，因?yàn)榻處煹娜松c學(xué)生的人生緊密相連。我們努力尋找教育教學(xué)的樂趣，不僅僅是為了讓自己能夠快樂工作，更是要給學(xué)生帶來更多的愉悅體驗(yàn)，帶動他們快樂學(xué)習(xí)。
積極心理學(xué)要求教師擁有慧眼識人的能力，相信人人都可成才，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生個性化的，才能恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才，而不是只以“成績”論英雄。這樣你會發(fā)現(xiàn)，班里的學(xué)生雖然成績高低不同，但十八般武藝各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。這是多么美好的一種教學(xué)理想，然而每一位教師都有自己的思維定勢，同時現(xiàn)在的教師工作辛苦、事情繁雜，在這樣的狀態(tài)下，每天面對各種調(diào)皮搗蛋，和老師斗智斗勇，想方設(shè)法逃避學(xué)習(xí)的孩子，老師們很難做到耐心傾聽、平等交流。所以大多時候，習(xí)慣于用簡單的方式方法解決問題，以至于出現(xiàn)問題的學(xué)生往往是被“制服”而不是心服口服。最終問題看似解決，其實(shí)仍然存在。所以真正實(shí)現(xiàn)人人成才這樣的一個目標(biāo)，并不是輕而易舉的事情。
這就要求我們的心中要充滿愛，要完整地接納每一個學(xué)生，以真誠為基礎(chǔ)，但不是無原則地遷就，同時要一視同仁、以禮相待，相互信任，在心與心的碰撞中解決問題。有的學(xué)生在課堂上搗亂，我們不要理所當(dāng)然地認(rèn)為他就是個愛惹事生非的淘氣包，也許他是因?yàn)榭释玫嚼蠋煹年P(guān)注；有的學(xué)生犯了錯不肯承認(rèn)，不要一味地反感他不知悔改，也許是因?yàn)槊看畏稿e后被懲罰地過于嚴(yán)厲，他太害怕了；有的學(xué)生總是和同學(xué)發(fā)生矛盾，不要輕率地認(rèn)為他是個不合群的孩子，也許只是因?yàn)樗欢门c人交往的正確方法。因此當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題時，不要急于指責(zé)，要多傾聽他們的心聲，從而弄明白出現(xiàn)這些問題的根本原因。然后引導(dǎo)他們一點(diǎn)點(diǎn)去認(rèn)識自己的問題，最終能夠主動轉(zhuǎn)變自己的問題。這樣會讓我們擁有良好的師生關(guān)系，讓每一個學(xué)生都體會到被愛的感覺，幫助他們從學(xué)習(xí)的消極體驗(yàn)中走出來，去獲得學(xué)習(xí)過程中的樂趣。這就好像大禹治水，只有將學(xué)生心中的問題根源“疏導(dǎo)”出來，他們的問題才不會再次“泛濫”。
當(dāng)我們面對陽光時，生命中便充滿光明，陽光地面對工作，陽光地對待學(xué)生，相信在積極態(tài)度的催化作用，我們的教育教學(xué)工作，必定會有許多意想不到的收獲。
心理學(xué)讀后感3
我們經(jīng)常聽到關(guān)于如何管理孩子學(xué)習(xí)時間的問題和方法，作為教師我們也時常在和家長交流時溝通到的關(guān)于孩子寒暑假或者放學(xué)后如何有效利用好課余時間的問題，大多數(shù)家長會表示他們在極力地引導(dǎo)孩子把課余時間都安排好，并讓孩子按照這樣的要求或者規(guī)劃去做，但我們還是會聽到家長們向我們抱怨說每天給他安排的如此豐富卻收效甚微。我想說正是因?yàn)檫@是你安排而并非是發(fā)自孩子內(nèi)心的自我時間安排，所以效度自然可想而知，而這本書就是從一個正面的角度提出的幫助孩子學(xué)會管理時間的書籍。
其實(shí)正如書中所說不是孩子不會管理而是他們一開始對時間缺乏一種正確的認(rèn)識，所以家長需要耐心觀察，找到孩子在時間認(rèn)識上的短板并適時干預(yù)，幫助孩子建立正確的時間觀。有些剛出生的孩子到了晚上卻遲遲不睡，其實(shí)是他的時間觀被顛倒了，白天晚上都點(diǎn)著燈使得孩子黑夜白天分不清楚，而如果我們白天就讓太陽光透過玻璃射進(jìn)來，帶著孩子適當(dāng)在室外曬曬太陽，并對孩子說寶寶現(xiàn)在是白天哦，然后到了晚上關(guān)上燈，并告訴寶寶現(xiàn)在是夜晚我們需要休息，這樣慢慢地他就會對白天黑夜有一個基本的概念。
在生活中讓孩子時間感受到明確的時間觀，比如快慢，切不可含糊其辭“快就是很快，慢就是很慢，這樣孩子根本沒法真正領(lǐng)會起本質(zhì)，此時可以進(jìn)行對比感知，在具體事件中讓孩子理解，遠(yuǎn)比單純的講要來的形象的多。除了要知道是什么還要知道為什么是這樣，所謂知其然還要知其所以然。在時間觀里，時間是一個容器，我們還可以通過培養(yǎng)孩子的估計(jì)時間的能力，要允許誤差的存在，跟孩子聊聊過去，關(guān)注現(xiàn)在，預(yù)見未來；在正確認(rèn)識了時間后就要培養(yǎng)孩子正確管理時間的方法，書中講到了三步走，易理解好操作，時間管理說到底就是習(xí)慣的再塑造，當(dāng)然也要孩子體會到積壓的痛苦，明白“明日復(fù)明日”之后的積壓會造成強(qiáng)烈的傷害。任何事情都是有兩面性的，所以有痛苦也要有休息緩解，在時間管理中休息能力也是需要培養(yǎng)的，被動休息、主動休息、儀式休息式中的主動休息，以及主動休息與儀式休息相結(jié)合的方式更能給自己帶來學(xué)習(xí)工作上的樂趣。
隨著時代的發(fā)展，信息化已然成為了這個時代的姓名貼，而作為電子產(chǎn)品原住民的孩童來說他們面對的誘惑也更多，孩子往往在這種時間上浪費(fèi)很多，而家長也為了圖一時之輕松往往也是默許，這無形之中對孩子正確管理時間來說是一種阻礙。當(dāng)然孩子還會因?yàn)樘噍p松、內(nèi)容太多單調(diào)、總是等待而隱藏時間或失去時間，這時我們就需要幫助孩子學(xué)會用正確的方法把隱藏時間找出來，尋“時”奇兵做起來，不怕早，只怕來不及。
明確管理目的，實(shí)行表格式時間管理法，表格管理可以讓自己的時間管理變得更加清晰條理清楚，這樣對每天的時間有了一個宏觀的把握。這個時間管理表以任務(wù)為目的，達(dá)到圖文并茂并有充實(shí)的多種內(nèi)容，這樣有期待也更有動力。認(rèn)識了時間，也有了管理目標(biāo)，還需要在實(shí)踐中鞏固時間訓(xùn)練，別讓自己的成果一閃即逝，要讓其變成自己的一種習(xí)慣。
最后我想對身為成人的我們說一句，工作再忙生活也需要有儀式感，我們也需要給自己的每日工作制定表格式管理表，利用碎片化時間，達(dá)到事半功倍的效果，珍惜生活工作學(xué)習(xí)中的每時每刻，并時刻保持享受的心態(tài)。加油吧。
心理學(xué)讀后感4
這一次教師讀書是《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書給我的最大感受是所教的知識非常實(shí)在，它不像一般的教育學(xué)、心理學(xué)的書籍那樣給讀者介紹一大堆高高在上的教育學(xué)理論或一大堆心理學(xué)現(xiàn)象，而是直接了當(dāng)?shù)亟o教師提供了很多在管理學(xué)生方面的具體可操作性的建議和做法。
本書的結(jié)構(gòu)非常簡單，主要分為三個方面：第一個是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題，教師如何塑造自己，塑造一個對學(xué)生有影響力的教師形象。第二個是如何管——學(xué)生管理中有哪些策略，有哪些規(guī)律，按照這些規(guī)律應(yīng)該采取何種管理方法。第三個是何時管——學(xué)生管理中的情景問題，即什么時候才用什么樣的方式管。
在具體的教學(xué)中常常會遇到各種各樣的問題，其中一個問題就是在處理自身與學(xué)生的關(guān)系上。一直以來，我都是以朋友的角色去對待我的學(xué)生，和學(xué)生之間建立的應(yīng)該是一種民主平等的相互關(guān)系，覺得這樣做就能多一點(diǎn)接近他們，多了解他們的想法，也想通過這種方式讓學(xué)生從接受我這個老師到接受我教的科目。但是漸漸地，我就發(fā)覺這樣的處理方式是有問題的，問題就是在于與學(xué)生的距離太近、太熟，于是就很難在學(xué)生之間建立起自己的“威信”，一種屬于教師的“威信”。但是遲教授卻很好地給我解決了這個問題，他提出要在學(xué)生之間建立“威信”，即要讓學(xué)生“敬畏”和“信任”，一個有威信的教師，無疑是一個有影響力的教師。具體到主要分幾個方面進(jìn)行：一是專業(yè)能力，讓人欽佩；二是人格魅力，讓人喜歡；三是威懾力，讓人害怕。其中專業(yè)能力和人格魅力解決的是如何讓學(xué)生“信任”的問題，威懾力解決的是如何讓學(xué)生“敬畏”的問題。最理想的角色狀態(tài)是“不怒自威”，這一點(diǎn)也是我非常希望能達(dá)到的一個目標(biāo)。當(dāng)然，作為教師，不一定能力、魅力和威懾力都強(qiáng)，但必須要和你所教的學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)，換言之，你的三種能力雖然不是項(xiàng)項(xiàng)都強(qiáng)，但恰好滿足了管理學(xué)生的需要，這就夠了。也就是說教師不一定做有超強(qiáng)影響力的人，但要做學(xué)生的“重要他人”。
所謂的重要他人，從心理學(xué)上講，是指一個人心理和人格形成過程中，起過巨大影響甚至是決定性作用的人物。如果每個教師都能成為學(xué)生生命成長中的“重要他人”，那么他對學(xué)生的影響和教育一定更有成效。
遲教師還介紹了不同階段的重要他人，比如中小學(xué)教師，要努力成為一個美的教師，小學(xué)階段喜歡媽媽式的美教師；到了我們高中階段，學(xué)生喜歡個性獨(dú)特、有自己絕活的朋友式的教師。幼兒園階段孩子 的重要他人是父母，小學(xué)階段孩子的重要他人是老師，中學(xué)階段孩子的重要他人是朋友，大學(xué)階段孩子的重要他人是戀人。做父母的要注意從如何做好自己孩子的重要他人，到如何引導(dǎo)孩子正確選擇不同生命階段的重要他人，都非常重要！至于自己作為一個教師，能否能為學(xué)生心目中的重要他人，需要靠教師自身的努力！
書中介紹的內(nèi)容和方法還有很多，其中還包括：改變學(xué)生的幾大手段，怎樣應(yīng)對“叛逆”的孩子，怎樣表揚(yáng)和獎勵學(xué)生，怎樣培養(yǎng)班干部、以及怎樣做一個會授權(quán)的教師等等。在以后的教學(xué)中，我們可以通過選擇性地學(xué)習(xí)或者模仿遲教授這本書的部分建議和做法來嘗試改進(jìn)自己的管理學(xué)生的技巧，將所學(xué)所思運(yùn)用到自身的日常教學(xué)中，然后再根據(jù)自身教學(xué)的不同情況作調(diào)整，從而形成自己的一套管理學(xué)生的方法。
心理學(xué)讀后感5
這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對工作特別有幫助的書《教育中的積極心理學(xué)》，書中廣泛吸收了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過閱讀本書，我有以下收獲：
《教育中的積極心理學(xué)》既包含了普遍性共同性的教育教學(xué)原理，同時又結(jié)合學(xué)科，針對學(xué)科的不同特點(diǎn)，以及學(xué)生的興趣與能力，將學(xué)科組織、調(diào)整與呈現(xiàn)，并進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)習(xí)此書，一舉兩得，在了解學(xué)生的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己班級管理提供理論依據(jù)的同時，也提高了自己學(xué)科教學(xué)能力。
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性。
這本書強(qiáng)調(diào)了教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，知道了作為一位人民教師，必須具備的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。能夠系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要采取相應(yīng)的措施。有時你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧�。有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步，因此我們在教學(xué)中要了解孩子的內(nèi)心，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信。
二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
人的任何活動都是由一定的動機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動過程，牽涉到整個智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動力系統(tǒng)。其中的動機(jī)則是學(xué)習(xí)活動最基本、最主要的心理動力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們在學(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過程，獲取知識和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。
作為一位教育工作者，這本書要通讀，更要精讀。自古說的好“書中自有黃金屋”。這本書很有價值，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續(xù)研讀它。
總而言之，通過這一期對《教育中的積極心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。
心理學(xué)讀后感6
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的夢的解析，那時候看這本書差點(diǎn)沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。夢的解析對于我這個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅(jiān)持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用夢的解析中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們可以互相研究一下，因?yàn)槲耶?dāng)時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢 ”
▲這次介紹的讓我印象很深刻的書，是心理學(xué)與生活這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
心理學(xué)與生活讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，讀后感怎么寫這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的`理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。
心理學(xué)讀后感7
一直以來，我都能在教學(xué)過程中注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也不斷的研究并解決各種問題，但所做的這一切，都是僅憑著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而為，從來沒思考過學(xué)生的心理層面。讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》一書，使我從教學(xué)心理學(xué)的角度對數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行了重新的思量。
在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，心理學(xué)的因素對學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，怎樣培養(yǎng)數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力都是一項(xiàng)重要內(nèi)容。尤其是數(shù)學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)著思維的周密型，語言的層次性連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性，語言的多樣性又體現(xiàn)著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發(fā)展與語言的發(fā)展又密切相關(guān)，這就充分說明了要提高學(xué)生的思維能力，語言表達(dá)是關(guān)鍵，即通過聽、看、想等內(nèi)在活動最終轉(zhuǎn)化為說這一外部活動，充分挖掘?qū)W生潛能。要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，探索學(xué)生的感知規(guī)律，構(gòu)建我們想要的情感課堂，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。
在本書中，我重點(diǎn)研讀了“數(shù)學(xué)語言的表達(dá)能力”這部分內(nèi)容。書中將其列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個要素，指出“數(shù)學(xué)語言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會生活、生產(chǎn)和科研的各個領(lǐng)域。……運(yùn)用數(shù)學(xué)語言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力成為人的綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一。……使用數(shù)學(xué)語言可以使人在表達(dá)思想時做到清晰、準(zhǔn)確、簡潔，在處理問題時能夠?qū)栴}中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明�！睂Πl(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語言能力的方法，則簡略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論” 等等。要了解學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性的路徑。分析起來，情況有三：
第一種：數(shù)學(xué)知識本來就沒學(xué)懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因?yàn)樗麩o話可說，一說就錯。
第二種：對于一些極為抽象的數(shù)學(xué)語言無法轉(zhuǎn)化為普通語言。數(shù)學(xué)語言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語言和直觀性數(shù)學(xué)語言，其中抽象性數(shù)學(xué)語言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時學(xué)生就無法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數(shù)學(xué)語言就會顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。
第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說”的困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這種意義上來說，就要求老師要盡量的多寬容學(xué)生，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導(dǎo)，少一些指責(zé)。從而讓學(xué)生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創(chuàng)造性的去說。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生說的確實(shí)太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。
過去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。讓孩子們都喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我看完這本書后最堅(jiān)定的心聲。
心理學(xué)讀后感8
這個月讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴(yán)，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?/p>
教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。
后來看了這本書，書中說："對于所有的教師來說，想擁有幸�？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的。"
可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）
2、保持規(guī)律而充足的睡眠。
3、保持穩(wěn)定的友誼。
4、經(jīng)常與好友聚會。
5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作。
教育培養(yǎng)人是促進(jìn)一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要求和社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向通情達(dá)理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是通情達(dá)理的，就是我們所說的"懂事"。
教師困惑：古人說"家有五斗糧，不做孩子王"，的確自古以來管教孩子是件麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們是非常不容易的，因?yàn)槲覀儽囟〞龅竭@些和那些的麻煩。
案例生活中：現(xiàn)實(shí)生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：
1、不知道如何正確表達(dá)自己的需要，雖然成績還可以，但是習(xí)慣比較差，他經(jīng)常會做一些比較異常額行動來吸引注意。
2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒有自我控制能力。
3、沒有合作意識，在團(tuán)隊(duì)中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無理取鬧、不講道理。
應(yīng)對策略：
1、相信人之初，性本善的人性觀。
2、為孩子設(shè)立一種較高的但可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，在孩子實(shí)現(xiàn)這種過程中提供支持。
3、采用以一種穩(wěn)定的權(quán)威性教養(yǎng)方式。
4、在孩子低能力領(lǐng)域提供技能訓(xùn)練。
總結(jié)：面對"不懂事"的孩子，我們往往會有煩躁心理，這類學(xué)生就成了我們心中的那類問題學(xué)生�，F(xiàn)在看了書中的應(yīng)對策略，不管怎么樣，心中就踏實(shí)了一些，不會那么茫然無措。
最后，還是那句話：作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
心理學(xué)讀后感9
認(rèn)真讀了《積極心理學(xué)》的總序和第一、第二章內(nèi)容，現(xiàn)將我的階段性的讀書心得小結(jié)以下
總序主要講了當(dāng)代心理學(xué)的困境以及心理學(xué)的多元化趨勢。主要從現(xiàn)代心理學(xué)的困境，困境的歸因，科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，以及多元化的現(xiàn)代心理學(xué)等幾個方面進(jìn)行闡述。在講到多元化的現(xiàn)代心理學(xué)時就談到了積極心理學(xué)的產(chǎn)生以及它的影響
第一章主要講了積極心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)。第二章講了積極心理學(xué)的性質(zhì)，主要從它產(chǎn)生的社會背景，哲學(xué)基礎(chǔ)和與傳統(tǒng)心理學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等來進(jìn)行闡述。讀了這兩章后我主要收獲了三點(diǎn)
第一、積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)末的美國，它是當(dāng)代心理學(xué)的一股力量。與傳統(tǒng)的心理學(xué)不同的是，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對心理生活中積極因素的研究，如主觀幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。它的主要研究包括三個方面：一是積極的情感體驗(yàn)，如幸福感、滿足感、幽默、愉悅、歡樂、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現(xiàn)有的方法探討這些積極情感體驗(yàn)機(jī)制和影響；二是積極的人格和人格品質(zhì)，如自尊、努力、下創(chuàng)造、寬恕、勇敢、堅(jiān)持、熱情、善良、愛、正直、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、自制、感恩、虔誠等，探討這些特征和品質(zhì)的形成過程；三是積極的社會制度系統(tǒng)，如積極的工作制度怎樣促進(jìn)和諧的工作環(huán)境，積極的家庭關(guān)系怎樣促進(jìn)個人的成長等。
第二、積極心理學(xué)中講到的積極它既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極。它既不是傳統(tǒng)意義上的一種整天拍手稱好的喝彩，更不是一種充滿希望的良好祝愿，或是一種光說好話的自我欺騙，它更主要的是尋找并研究社會或社會成員存在的各種積極力量（包括外顯的和潛在的），并在社會實(shí)踐中對這些積極力量進(jìn)行擴(kuò)大和培育。
第三、積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力于研究每一個普通人具有的積極力量。
書中在講到積極一詞時，給我印象非常深刻。他說著名的電子專家陳之藩教授有一套友人贈送的非常精美的茶具，當(dāng)他舉家搬遷到香港之前，在收拾整理行裝時不慎把這套茶具中的一只茶杯打破了。當(dāng)時在場的許多人都為陳教授感到惋惜：如此精美而又心愛的一套茶具，現(xiàn)在破碎了一只杯子，又沒有地方可以配到同樣型號的，這是多么令人傷心的事。誰知陳教授卻坦然地笑道：“真不錯，我又多了一只碟子�！泵鎸ν瑯拥氖聦�(shí)————破碎了一只杯子，當(dāng)你分別用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”來進(jìn)行描述時，你的心態(tài)顯然就不同，前一種是消極的，而后一種是積極的。聯(lián)想到生活中我們?nèi)裟芴幪幙吹健岸嗔艘恢坏印蹦俏覀兊纳罹蜁幪幊錆M樂觀、開心。幸福感就會增強(qiáng)。作為老師我們平時在與學(xué)生的接觸中，常常會碰到一些不守紀(jì)律的調(diào)皮的成績不好的學(xué)生。我們?nèi)绻皇且晃队谩吧倭艘恢槐印钡睦碚搧砜创龁栴}，我們就會沮喪，就會煩惱。而如果我們換一種思路以“多了一只碟子”來看待學(xué)生，我們不僅自己會快樂，會高興，而且你的積極情緒也會傳染給學(xué)生，學(xué)生身上的積極力量也會被挖掘。那么師生關(guān)系就會更和諧。
讀了兩章只能說只得到了一些淺顯的心得體會，積極心理學(xué)的內(nèi)容很豐富，也很奧妙。還有待我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會，反復(fù)研讀。我要把《積極心理學(xué)》這本書讀懂，讀透。到那時再談體會我相信會比現(xiàn)在要深刻得多。
心理學(xué)讀后感10
我仔細(xì)閱讀了《教育心理學(xué)》這本書，收獲很多。
作為一位教師，必然學(xué)習(xí)過很多心理學(xué)的概念，比如習(xí)得無助、從眾、自我實(shí)現(xiàn)、自我中心等。也許畢業(yè)多年后你仍然能背出這些概念，然而當(dāng)你真正面對課堂情境時，你能夠運(yùn)用這些概念來判斷及應(yīng)對學(xué)生的情況嗎？恐怕任何一位教師，沒有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。作者唐全騰在教書一段時間后，重新回去讀書，從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，并從教師的角度給出了自己的認(rèn)識和處理方法，對于教師或相關(guān)的研究人員來說，這是非常有用的一本書。
書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個方面，用具體真實(shí)的事例講解了原本很深奧難懂的心理學(xué)理論。作者舉例后還講述了故事的背后，真的分析得透徹，深刻。在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。盡管，這是一個高中的例子，但是作為一個小學(xué)教師，我覺得這一現(xiàn)象在小學(xué)更需要老師去引導(dǎo)。因?yàn)樾W(xué)生的分辨是非的能力很弱，需要我們將他們引導(dǎo)到好的一面。這和我們平常所說的班風(fēng)有著很大的聯(lián)系了。
再比如，書中所說的“單純曝光效應(yīng)”在我們布置回家作業(yè)的時候似乎又有著很大的指導(dǎo)作用。這讓我想起復(fù)習(xí)階段，曾有個學(xué)生在訂正的試卷上寫了三個字“我恨你”。這個學(xué)生平常寫作業(yè)很慢很慢，總是要有人看著，或者在旁邊一直鼓勵他，他才能將作業(yè)完成，而到了初一下學(xué)期他就干脆作業(yè)不寫了�？吹剿嚲砩系娜齻�字，我找他談心了，他最終告訴我：他恨他的爸爸，因?yàn)樗偸谴呶易鳂I(yè)快點(diǎn)寫，所以我就在作業(yè)上寫了這三個字。這樣的回答，讓我陷入了深思。如果是老師也這樣催他寫作業(yè)，也許他恨的就是老師，也許時間久了，他恨的就是這門學(xué)科，時間再久一點(diǎn)，或許他恨的就是到學(xué)校讀書……這就變成了教育中所說的“厭學(xué)”了�？戳恕皢渭兤毓庑�(yīng)”，我開始反思，對于這樣的特殊學(xué)生，動作很慢，能不能讓他每天只要完成別人的一半呢，讓他每天對這門學(xué)科知識有些接觸，持續(xù)的接觸一定會讓他對這門知識有興趣的。有時我們老師對所有學(xué)生都希望他們成才，也許這樣的好心，并不是學(xué)生所認(rèn)為的好，也許我們認(rèn)為既然有中考，就要讓我們的學(xué)生會考試，都能考出好成績，或許這樣的想法對有些學(xué)生就不太適合。
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
心理學(xué)讀后感11
關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因?yàn)�，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點(diǎn)和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機(jī)，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機(jī)，又是一個十分嚴(yán)肅的命題。
邊玉芳等人編著的兒童心理學(xué)（浙江教育出版社年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，從實(shí)踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機(jī)十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實(shí)際。那么，陷于日�，嵥槭聞�(wù)中的教師，在教育工作中，能否達(dá)到要求，積極抓住契機(jī)給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。
首先，教育肯定存在教育契機(jī)的問題，其中不乏實(shí)例，教師也都認(rèn)可，不必贅述。
其次，教育契機(jī)是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機(jī)是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機(jī)呢？如果能夠把創(chuàng)造契機(jī)和實(shí)施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到我們的教育目標(biāo)。所以，教育契機(jī)的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險(xiǎn)，要慎之又慎。我認(rèn)為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機(jī)的策略，而不好作為矯正的辦法。因?yàn)椋o教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。
當(dāng)然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機(jī)施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導(dǎo)，在活動中實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
盡管兒童心理學(xué)一書談得更多的是兒童的教育，其實(shí)有許多觀點(diǎn)和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實(shí)教學(xué)方面也同樣存在契機(jī)問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機(jī)問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實(shí)這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機(jī)的遺憾。
那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多反思多實(shí)踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良機(jī)，抓準(zhǔn)契機(jī)施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。
別讓孩子錯過受教育的良機(jī)，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強(qiáng)自主實(shí)踐研究十分重要，這是可以自己獨(dú)立去做的一件事情，得來也比較實(shí)在。加強(qiáng)教學(xué)反思是一個不錯的切入點(diǎn)。
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