丹納藝術(shù)哲學(xué)讀后感
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的丹納藝術(shù)哲學(xué)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，相比《美學(xué)》，這本書(shū)比較容易理解，而且觀點(diǎn)錯(cuò)誤的比較少，比較適合我們青少年讀，我認(rèn)為這本書(shū)的最大價(jià)值在于，它把藝術(shù)史研究與美學(xué)研究結(jié)合為一體，提供了在以后搞藝術(shù)的具體實(shí)際情況，而不是像普通哲學(xué)一樣的普遍規(guī)律。
他認(rèn)為，藝術(shù)作品從屬于一個(gè)總體，藝術(shù)家應(yīng)該從整體實(shí)際出發(fā)在結(jié)合現(xiàn)在的世界情況，丹納進(jìn)一步提出，把種族、環(huán)境和時(shí)代作為藝術(shù)的三種基本要素。所謂種族，是指一個(gè)民族在生理學(xué)和遺傳學(xué)意義上所固有的性格、氣質(zhì)、觀念和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個(gè)民族的先天本能和最穩(wěn)固的原始特征，極少受環(huán)境的遷徙和時(shí)代變革的影響而變化。所謂環(huán)境，包括自然環(huán)境和人類環(huán)境。前者指物質(zhì)環(huán)境，包括種族生存的地理位置和氣候狀況等自然條件；后者指風(fēng)俗習(xí)慣和精神氣候，其中包括政治、戰(zhàn)爭(zhēng)及民族性格和生活情趣等整個(gè)社會(huì)文化氛圍。他看來(lái)，種族是藝術(shù)的“內(nèi)部的精髓”，而環(huán)境則是藝術(shù)的“外部影響”。而時(shí)代則是內(nèi)部主源在下“外部影響”。在丹納的體系中，人類一開(kāi)始，在環(huán)境的一定推動(dòng)下，通過(guò)時(shí)間的作用，規(guī)劃藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格等等，當(dāng)這些達(dá)到一定的程度，則形成了地域行的藝術(shù)，比如說(shuō)：中國(guó)和歐洲的不同，開(kāi)始是因?yàn)榄h(huán)境和種族的截然相反，達(dá)到一定程度，形成了兩種截然不同的文化。
他還提出了怎樣判定藝術(shù)作品的.的價(jià)值，藝術(shù)作品再現(xiàn)種族、環(huán)境和時(shí)代特征的程度及效果。一共有三條：特征的重要程度；特征的有益程度；效果的集中程度。
藝術(shù)也是一個(gè)形成，發(fā)展，繁榮，衰落的過(guò)程，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該跟當(dāng)?shù)氐奈幕�，環(huán)境，時(shí)代，種族，信仰，資金，技術(shù)，形體的大小等互相吻合，達(dá)到一種有機(jī)的整體，這才叫藝術(shù)美。
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