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孝道篇讀后感
孝道篇讀后感（一）
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個詞百善孝當(dāng)先。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑�，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：有兒子真好。我開心地說：還是有用的。
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。
孝道篇讀后感（二）
突然想起以前一起學(xué)習(xí)看過的一段國學(xué)大師翟鴻燊關(guān)于《孝道》的講座，讓我很感動，也受益匪淺！
當(dāng)聽到翟老師講到孝順父母一段時，我看到很多視頻上的人在一瞬間都流淚了，不僅是視頻里，還有我們這些聽的老師也很愧疚。因為突然覺得我們這些做兒女的也是失去了很多第一孝道，很多時候我們誤解了，看完這段錄像才恍然醒悟，原來孝順不僅僅是我們心里所想的那樣，轉(zhuǎn)一些錢，存儲一些錢，到了過年的時候交給爸爸媽媽，讓他們買自己喜歡的東西。回想這幾年，再給自己一點時間重新認(rèn)識自己的時候，才發(fā)現(xiàn)自己錯過很多，真的很愧疚。當(dāng)我們在得到的同時，卻也會失去很多很重要的東西，翟老師所講到的《父母給兒女的一封信件》，讓我記憶深刻，當(dāng)聽完這封信讓我也想到爸爸媽媽，平時給的關(guān)懷太少，甚是有些時候爸爸媽媽打電話給我時，我都推脫工作很忙。不愿意聽爸媽的嘮叨，也不想跟他們聊天，想想他們對自己的工作生活又不了解，所以就忽略了父母的感受，現(xiàn)在想想自己真的很可惡，也不由得反問自己：我是被父母嘮叨過？我是否經(jīng)常陪他們聊過天？我是否陪父母真正談過心？陪媽媽散步、逛逛街？我是否陪爸爸媽媽一起做飯？當(dāng)然，現(xiàn)在的我們現(xiàn)在的工作在外，但當(dāng)我們真正回到父母身邊了，以上的問題值得我去深思和做到！
其中翟老師還講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母這句話也是震驚人心的。讓我如夢方醒，覺得自己很慚愧！從而也讓我從這句話中體會到很深刻的道理，行孝是不能等的，孝最重要的不是物而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認(rèn)識孝字吧！
最后，我們要時時刻刻記�。喊偕菩橄刃行⒉荒艿龋∪绻幌胱屪约哼z憾和愧疚的淚水迷糊雙眼的話，我們就從現(xiàn)在開始行動起來哦！
孝道篇讀后感（三）
孝道能充實自己的生命的立足點，導(dǎo)引生命之旅的方向，涵養(yǎng)著無限人生境界的價值意義。當(dāng)今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發(fā)展的秘訣，也是一個人立身處世的基本品德。
夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之行，德之基也。
生育之恩，浹乎宇宙，顧復(fù)之德，等同昊天。
人生的理想是終極關(guān)懷。我們伴隨父母走過老年，看著他們肩膀不再堅實，頭發(fā)日漸花白，甚至不時病痛，但是，他們的心靈經(jīng)過歲月的洗鏈，自然發(fā)出一種光明，可以燭照煩囂的世事與人情。老人是人類的寶藏，越有傳統(tǒng)的文明越重視老人。國人常說家有一老，如有一寶，實在是深富智慧之語。一個不敢正視衰老、病痛與死亡的人，顯然是不夠成熟的。尤其在陪伴至親的父母面臨這些困境時，我們自然會對生命作一整體而深刻的反省，由此確立自己更真實的人生信念。
家是一個人的根，是一個延續(xù)傳統(tǒng)理念的基地，我們的生命意涵從中得到滋養(yǎng)、成長、成熟，人生的價值與意義也從中得到啟發(fā)與實現(xiàn)。因此，體會愛自親始，甚至推己及人，這其實正是每一個人內(nèi)心所向往與渴望去完成的，也是彰顯人性與真正的自我實現(xiàn)。
耶穌基—督曾說：就世人來看，是我被釘在十字架上，依我看來，是世人被釘在十字架上。
也許，我們真的把自己釘死在外化不覺的意念上，把人性本具的良知良能釘死在競爭無情的物化生命里，讓蘊(yùn)含永恒價值的真實自我深陷于生滅不實的妄求空想旋渦中。
現(xiàn)代人很少能如此覺醒，今生如此，生生世世如此。心靈若是不能覺醒，就無力省察體驗，充滿內(nèi)在生機(jī)的價值生命就無從發(fā)展，只剩下僅由外來移植未經(jīng)消化的知識所拼湊而成的自然短暫存在生命，這時生命意涵就會因人格外化而萎縮成為我就是我所有的一切，當(dāng)別人問我是誰？所得得答案可能卻只是我有什么。人性本心（內(nèi)在自我）如果消融于外在的名利權(quán)位，人生理想終必完全落空，人生幸福也將毫無保障，因為人所擁有得一切都只是暫時借用得，等到時移勢易，甚至垂危臨終時，我還真的有些什么？覺醒著如此匱乏不堪的存在意涵，這簡直是個痛苦的束縛！
任何人若不能從個體的自然生命活出群體的價值生命，若不能超越個體存在的孤立，覺醒人性共通的存在價值總體，人性本質(zhì)最深切的要求——終極關(guān)懷（道德實踐），將無力實現(xiàn)，人性的價值潛能也將因缺少心靈的互動啟發(fā)而無法成長顯現(xiàn)。人在成長之初，由于得到了父母親情的特殊關(guān)懷，使心性潛能發(fā)展了特殊的力量。萬物之靈的人類有得天獨厚較長的幼兒依賴期，身心和父母有長期的依賴，家庭像是一個人的根，我們從中得到休養(yǎng)生息，也得到成長與成熟。家庭滿足了人性的要求，使我們從人性相通的原始情感中，對父母有最深切的關(guān)懷，而后漸進(jìn)推及他人。這個人性相通的真實心靈，即是由內(nèi)而發(fā)的道德實踐，父慈子孝的人倫基底。孝順的內(nèi)涵即是回歸心靈深處的那點情愫，要對人類世界，宇宙人生表達(dá)真誠的關(guān)懷。
長遠(yuǎn)以來，歷史教曉我們：長遠(yuǎn)來看，我們在家庭中最容易流露真性情，真純的品德是在家里培養(yǎng)出來的，品德修養(yǎng)的基礎(chǔ)當(dāng)以孝為首要。唯有從家庭開始，先和—諧根本的人際關(guān)系，才能建立正常的生活秩序，融合于更廣泛的群體社會�？鬃雍兔献訉π⒌荔w驗特別深，所以也都清楚強(qiáng)調(diào)：人生須以孝德為本，才能有真正的成就和滿足。
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