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《哈姆萊特》讀后感作文（通用10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《哈姆萊特》讀后感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《哈姆萊特》讀后感作文 1
哈姆萊特是莎士比亞筆下的一位傳奇人物。他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象。讀莎士比亞的《哈姆雷特》感受到的是悲劇的美麗與偉大。莎士比亞所塑造的每個(gè)人物都那么崇高。
哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代所顛覆了。戲一開(kāi)頭，就展現(xiàn)了一個(gè)丑惡的社會(huì)畫(huà)面。國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位，王后改嫁，滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)，世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出來(lái)復(fù)仇的吼聲，人們強(qiáng)烈地感受到這個(gè)“時(shí)代”的“靈魂”本身在呼喊。
哈姆萊特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明的君主。但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的'動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
哈姆萊特是一個(gè)英雄形象。他很有心機(jī)，在強(qiáng)敵我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他擊破了奸王設(shè)下的一個(gè)個(gè)圈套，在每一個(gè)回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但他絕非完人，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷。他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決。他始終是孤立的，這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的悲劇。
《哈姆萊特》讀后感作文 2
一個(gè)瘋子說(shuō)出的話(huà)或許會(huì)比一個(gè)富有理智的人再三審慎說(shuō)出的更加真實(shí)，那些話(huà)如利刃一般，劃開(kāi)徙有的外表，讓人審視自己的靈魂，讓那自私、丑陋、貪婪無(wú)處藏身，暴露于陽(yáng)光之下。
哈姆萊特裝瘋賣(mài)傻，毫無(wú)顧慮的說(shuō)著嘲諷的話(huà)語(yǔ)，他請(qǐng)的戲班讓罪惡深重的國(guó)王備受煎熬；他說(shuō)的話(huà)，讓他的母親受盡自我良知的譴責(zé)。僅僅從故事的開(kāi)頭，我們似乎已看到了結(jié)局，這注定是一場(chǎng)無(wú)人能逃脫的悲劇。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這是哈姆萊特裝瘋時(shí)所吐露的話(huà)語(yǔ)。在我看來(lái)，他不只是在反問(wèn)自己，也是在反問(wèn)當(dāng)時(shí)那種黑白顛倒、是非不分、善惡難辨的社會(huì)中的許許多多的人。他的內(nèi)心在掙扎，他的靈魂在受難，其實(shí)，若不是奧菲利亞的死，也不會(huì)把故事推向高潮。在下定決心之前，哈姆萊特一度徘徊在是和否的選擇之間，怯懦且痛苦。
奧菲利亞是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)里苦難的被害者，她聽(tīng)從哥哥以及父親的安排，不再與哈姆萊特來(lái)往。她乖巧、善良，卻出生在一個(gè)黑暗不公的社會(huì)，她將這個(gè)社會(huì)的種種丑態(tài)看在眼里，這個(gè)弱女子，她用瘋癲與死亡與之對(duì)抗，沒(méi)入自然的懷抱，她像是一只高潔的白鷺回到了自己的歸屬地，她不屬于那個(gè)社會(huì)，她選擇了自殺，哈姆萊特也決心復(fù)仇。
最后一劍，哈姆萊特將劍刺入了他所痛恨的仇人——他的`王叔，那個(gè)殺死自己的手足，將王冠戴在自己的頭頂，與哈姆萊特的母親結(jié)婚的窮兇惡及的人。哈姆萊特以自己的生命為代價(jià)，以利刃刺入丑惡與虛妄，終是在理想與正義的畫(huà)卷上又添絢麗的一筆。從哈姆萊特的裝瘋，到奧菲莉亞的自殺，到母親飲鴆而死，至哈姆萊特受傷，直至國(guó)王被刺死，主人公的逐一消亡為這場(chǎng)悲劇畫(huà)上了休止符。
莎翁悲劇的力量恐怕就在于此，他讓讀者從富有深意的故事中體味人生百態(tài)，學(xué)會(huì)堅(jiān)守信仰，學(xué)會(huì)確立目標(biāo)，他讓我們清楚地看到：那個(gè)時(shí)代缺少的是什么，需要的又是什么；哪些人需要反抗，哪些人該走向毀滅，才會(huì)讓社會(huì)更加清明。
《哈姆萊特》不只講述了那個(gè)時(shí)代人民的反抗與掙扎，它也同樣適用于此后的社會(huì)，正義終將取代邪惡。不論哪個(gè)時(shí)代，正義與善良都會(huì)被歌頌，一切的罪惡都會(huì)被推離天堂，墮入地獄。
《哈姆萊特》在我的內(nèi)心留下這樣一個(gè)問(wèn)題：生存還是毀滅？它時(shí)時(shí)警醒自己，勿行差踏錯(cuò)！
《哈姆萊特》讀后感作文 3
《哈姆萊特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典悲劇。有幸讀了它，感慨萬(wàn)千，正所謂“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特"
《哈姆萊特》以十二世紀(jì)的丹麥為背景，講述了丹麥王子哈姆萊特向謀殺他的父親、霸占他的母親并篡奪了王位的叔父克勞狄斯行復(fù)仇的故事。深刻揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)種種社會(huì)矛盾。
哈姆萊特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，熱愛(ài)藝術(shù)、生活和深邃的思考。他文武雙全，才智過(guò)人，對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)了期望，他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，充分肯定人的價(jià)值。他熱愛(ài)自由，與士兵朋友相稱(chēng)，主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。奧菲利婭說(shuō)，他是“朝臣的眼睛，學(xué)者的'辨舌，軍人的利劍，國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心�！笨蓞s也悲觀厭世，猶豫延宕�？瑟q豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的產(chǎn)物，是理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。但在猶豫的同時(shí)，變得更加清醒、更加深沉。他是“憂(yōu)郁的王子”，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。
從哈姆萊特身上，我明白了很多。童年的我們總是天真快活，可隨著年齡的增長(zhǎng)，我們變得憂(yōu)郁了。正和哈姆萊特一樣，在威登堡學(xué)習(xí)時(shí)，他是個(gè)快樂(lè)的王子，可回國(guó)后，發(fā)生了許多撲朔迷離的事，他變成了“猶豫的王子”。童年是我們?cè)孟脒^(guò)的美好社會(huì)，可長(zhǎng)大后現(xiàn)實(shí)讓我們的理想破滅。正和哈姆萊特一眼個(gè)，他接受了人文主義的影響，心中充滿(mǎn)了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問(wèn)題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)�，F(xiàn)實(shí)與理想的矛盾時(shí)刻困擾這我們和我們的哈姆萊特。
丑陋克羅迪斯用毒藥灌進(jìn)哥哥的耳朵，將其殺死，還霸占了皇后。行為極其卑劣，令人痛恨。可從中我也明白了，現(xiàn)實(shí)就是這樣，現(xiàn)代社會(huì)也是這樣，各種明爭(zhēng)暗斗時(shí)刻在發(fā)生。所以我做個(gè)強(qiáng)者。我好好學(xué)習(xí)，好好做人。
雷歐提斯的莽撞、粗心，也十分值得我們借鑒。奧菲利亞的悲劇深感難過(guò)，但現(xiàn)實(shí)就是殘酷的。
《哈姆萊特》讓我感觸頗深，現(xiàn)實(shí)生活中我們都是哈姆萊特。新一輪的《哈姆萊特》在繼續(xù)上演。
《哈姆萊特》讀后感作文 4
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是爭(zhēng)議的一部，也是矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾。但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬�，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的.抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋�(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)。這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
《哈姆萊特》讀后感作文 5
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張：＂自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。＂悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類(lèi)抱有巨大的熱情和美好的希望。他說(shuō)：＂人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！＂他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛(ài)情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)：＂啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了�。⑦@樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)：＂他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的＂�？墒撬唤佑|社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂(yōu)郁：＂人世間的`一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！＂經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)＂時(shí)代一切都脫節(jié)了＂，＂丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄＂，＂我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任＂。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了＂戲中戲＂以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，＂重整乾坤＂的責(zé)任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造**，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如愛(ài)情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如＂戲中戲＂演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。
刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看！
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《哈姆萊特》讀后感作文 6
我喜歡讀書(shū)，但更喜歡讀閑書(shū)，父母不太情愿讓我看，但我還是很喜歡。
記得有一次，媽媽剛給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫《哈姆萊特》，我非常喜歡。放學(xué)后回來(lái)到家，我開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，右是寫(xiě)著寫(xiě)著，放在桌了上的《哈姆萊特》就像磁石一樣的吸引著我，我禁不住偷偷地看了起來(lái)。一頁(yè)，二頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂(lè)，已也很懼怕——這種竊讀的滋味。時(shí)間過(guò)得真快呀，不一會(huì)兒，一個(gè)半小時(shí)過(guò)去了，我還在津津有味的看著，竟不知媽媽已經(jīng)輕手輕腳地走了過(guò)來(lái)，就站在我的背后。
過(guò)了一會(huì)兒，我有所察覺(jué)，便向后看了看，媽媽平時(shí)親切的臉皮已經(jīng)變了樣，正在怒氣沖天地看著我，頭上仿佛已經(jīng)鉆出了火苗，眼睛瞪的大大家的'，好像要把我一口吞下支似乎的，我禁不住打了個(gè)寒顫。
“把書(shū)放下，快寫(xiě)作業(yè)�。。。�！”接著是我媽的一聲大吼。
我咽了一口唾沫，老老實(shí)實(shí)地把書(shū)放回去，繼續(xù)寫(xiě)起作業(yè)來(lái)，媽媽去做飯了，我又禁不住看起書(shū)來(lái)，但這回，我留心注意了媽媽的腳步聲，“嚓，嚓”我聽(tīng)見(jiàn)了，媽媽來(lái)了，我趕緊把書(shū)放回去，假裝專(zhuān)心寫(xiě)作業(yè)，其實(shí)心早已經(jīng)飛到書(shū)中的故事去了。
“嚓，嚓”媽媽走了，我也終于把作業(yè)寫(xiě)完了。收拾完書(shū)包，就開(kāi)始專(zhuān)心看書(shū)了。我已經(jīng)完全融入到書(shū)中的故事里去了，伴隨著主人公的喜怒哀樂(lè)，也不自己覺(jué)的笑了起來(lái)，竟連接?jì)寢屧诮形页燥堃膊恢溃瑡寢屪吡诉^(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“昕昕，吃飯了，飯都快涼了�！睍r(shí)我才回過(guò)神來(lái)，戀戀不舍的把書(shū)放回來(lái)去。
現(xiàn)在想想，我那時(shí)真愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗梢詭Ыo我知識(shí)與快樂(lè)，聽(tīng)媽媽說(shuō)：“每當(dāng)我在認(rèn)真的讀書(shū)時(shí)，嘴角總會(huì)浮現(xiàn)出甜蜜的微笑。”
《哈姆萊特》讀后感作文 7
《哈姆萊特》這部劇在莎士比亞悲劇中是頗為有名的一部，此劇更多的是在講述因?yàn)橄韧醯挠撵`讓王子哈姆萊特進(jìn)行了一場(chǎng)“激烈”的內(nèi)心變化及斗爭(zhēng)的故事。
丹麥王子哈姆萊特本身就是一個(gè)比較低沉、比較聰慧的人，又再加上自己的親人，就是母親和愛(ài)人的“傷痛”讓他無(wú)比絕望后，使他整個(gè)人沉浸在一種理性“發(fā)瘋”當(dāng)中。他嘗試去擺脫世俗給他帶來(lái)的傷痛，可卻又不能十分好的融入那個(gè)“理性”的世界中去。幾乎每一次，哈姆萊特都在這個(gè)臨近死亡的邊緣徘徊，可又在忍受一種不能死去的痛苦。他內(nèi)心的“死亡”已經(jīng)讓他對(duì)真實(shí)肉體上的死亡失去了“知覺(jué)”，失去了對(duì)世俗中的事做掙扎的決心，走上了一條不歸的道路……
哈姆萊特自己最偉大的榜樣，無(wú)疑是丹麥先王，哈姆萊特的父親。他追隨著先王的亡靈，追隨著他的信念，以致于到達(dá)任何事情都言聽(tīng)計(jì)從的地步，即使是關(guān)乎人命！因?yàn)橄韧醯耐鲮`是唯一支撐他靈魂的梁柱。他們的“錯(cuò)”不過(guò)是沒(méi)有能夠與世俗共存，還有，那讓他痛苦的原由，都在于他用那“現(xiàn)實(shí)”的玻璃來(lái)看待世界。從開(kāi)頭遇見(jiàn)亡靈開(kāi)始，一直到最后的死亡，似乎注定了哈姆萊特的結(jié)局，雖經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，可最后等待他的.依舊是死亡。整場(chǎng)劇中描寫(xiě)先王的亡靈和哈姆萊特的意識(shí)和想法是最多的，因?yàn)槠渌宋锏陌l(fā)展過(guò)程都是根據(jù)這兩個(gè)角色所延伸而編寫(xiě)的。在王子哈姆萊特而言，先王的亡靈是真實(shí)存在的，而不是像我一直認(rèn)為的，先王亡靈的存在是他心里引發(fā)的執(zhí)念。
《哈姆萊特》讀后感作文 8
《哈姆雷特》是著名的悲劇之一，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞著名的“四大悲劇”。
《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說(shuō)的：“ 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局�！�
主人公哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，本該是來(lái)參加他父親的葬禮的；然而，使他不能接受的是,他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國(guó)王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對(duì)父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報(bào)仇。至此，哈姆雷特就開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死??
哈姆雷特不是那種意志堅(jiān)決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細(xì)膩；他遠(yuǎn)不是英雄的角色：他年輕、純真，充滿(mǎn)理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運(yùn)的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒(méi)有周密籌劃的能力，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無(wú)暇考慮時(shí)所采取的極端之舉，他錯(cuò)殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯(cuò)失良機(jī)，他又會(huì)編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠(yuǎn)都在只是下決心卻始終沒(méi)有任何行動(dòng)。
我感到很奇怪的是，為什么他可以毫無(wú)顧忌地送兩位大臣上黃泉路，可以干凈利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報(bào)仇？甚至錯(cuò)過(guò)了能夠殺死克勞狄斯的機(jī)會(huì)呢？哈姆雷特說(shuō)：“顧慮使我們都成了懦夫”那么他的顧慮是什么呢？我在網(wǎng)上看到有人引用弗洛伊德主義者的'看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結(jié)，他不能采取行動(dòng)，是因?yàn)樗灿羞^(guò)弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當(dāng)他的母親喝下為他而準(zhǔn)備的毒酒的時(shí)候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結(jié)讓他對(duì)女性產(chǎn)生了厭惡和失望，他才會(huì)狠心地拒絕了奧菲利亞。
哈姆雷特是一個(gè)可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被復(fù)仇包圍著，他是痛苦的，他是無(wú)助的。為了復(fù)仇，他犧牲了許多。但是，他確實(shí)是一個(gè)難以理解的人，這就是為什么哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什么至今會(huì)一直流傳著這么一句話(huà)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
《哈姆萊特》讀后感作文 9
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于愛(ài)情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛(ài)情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀！曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是通過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的.東西。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高？
哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠，它不過(guò)如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美好的還是殘酷的。
命運(yùn)，性格，抉擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
《哈姆萊特》讀后感作文 10
近日，我看了莎士比亞所作《哈姆萊特》，它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師莎士比亞的幾部悲劇中間，《哈姆萊特》是最撲朔迷離的，也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我，卻又十分悲慘。
這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀�？藙诘宜箛�(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。
愛(ài)情的'忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)!
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無(wú)常的探密與告密中，足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎?霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話(huà)鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣(mài)女兒的珍貴愛(ài)情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽(tīng)王子與王后的對(duì)話(huà)，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說(shuō)的，一只雀子的生死，都是命運(yùn)預(yù)先注定的，而無(wú)論是國(guó)王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活著，就不能讓自己像國(guó)王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應(yīng)該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠(chéng)。
《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事，但從幾個(gè)人物中我了解了許多，懂了許多許多......
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