以“三”字開頭的成語及解釋
導(dǎo)語：三，數(shù)名，二加一。或表示多次。下面是小編為您收集整理的成語，希望對您有所幫助。
三心二意sān xīn èr yì
又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第一折：“爭奈是匪妓，都三心二意。”
三思而后行sān sī ér hòu xíng
三：再三，表示多次。指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。
《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
三思而行sān sī ér xíng
三：再三，表示多次。指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。
《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
三戰(zhàn)三北sān zhān sān běi
北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰(zhàn)屢敗。
《國語·吳語》：“吳師大北。越之左軍右軍，乃遂涉而從之，又大敗天沒。又郊敗之。三戰(zhàn)三北，乃至于吳。”
三折肱，為良醫(yī)sān zhé gōng，wéi liáng yī
幾次斷臂，就能知道醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經(jīng)驗(yàn)，成為內(nèi)行。也指高明的醫(yī)道。
《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)。”
三拳不敵四手sān quán bù dí sì shǒu
比喻人少的敵不過人多的。
三推六問sān tuī liù wèn
推：推究;問：審問。舊時(shí)指反復(fù)審訓(xùn)。
元·孫仲章《勘頭巾》第三折：“有他娘子將小人告到官中，三推六問，吊拷繃扒，打的小人受不過，只得屈招了。”
三教九流sān jiào jiǔ liú
舊指宗教或?qū)W術(shù)上的`各種流派。也指社會(huì)上各行各業(yè)的人。
宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“(梁武)帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”
三旨相公sān zhǐ xiàng gōng
用來諷刺庸祿低能的大官。
《宋史·王圭傳》：“以其上殿進(jìn)呈，曰取圣旨;上可否訖，云領(lǐng)圣旨;退諭稟事者，曰已得圣旨也。”
三旬九食sān xún jiǔ shí
旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。
漢·劉向《說苑·立節(jié)》：“子思居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。”
三三兩兩sān sān liǎng liǎng
三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。
宋·郭茂倩《樂府詩集》卷四十七引晉人《嬌女》詩：“魚行不獨(dú)自，三三兩兩俱。”宋·辛棄疾《念奴嬌·雙陸》詞：“袖手旁觀初未說，兩兩三三而已。”
三三五五sān sān wǔ wǔ
三個(gè)一群，五個(gè)一伙。
唐·李白《采蓮曲》：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。”
三下五除二sān xià wǔ chú èr
珠算口訣。形容做事及動(dòng)作干脆利索。
三五成群sān wǔ chéng qún
幾個(gè)人、幾個(gè)人在一起。
明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十二：“三五成群，高談嬉笑。”
三人為眾sān rén wèi zhòng
數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。
《漢書·高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”
三人成虎sān rén chéng hǔ
三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。
《戰(zhàn)國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”
三人行，必有我?guī)焥ān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。
《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三令五申sān lìng wǔ shēn
令：命令;申：表達(dá)，說明。多次命令和告誡。
《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”
三位一體sān wèi yī tǐ
比喻三個(gè)人、三件事或三個(gè)方面聯(lián)成的一個(gè)整體。
毛澤東《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》：“為什么提出'鞏固和平'、'爭取民主'、'實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)'這樣三位一體的口號? 張
三余讀書sān yú dú shū
充分利用一切空余時(shí)間讀書。
《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》：“從學(xué)者云：‘苦渴無日。’遇言：‘當(dāng)以三余。’或問三余之意，遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。’”
三星在天sān xīng zài tiān
指新婚。
《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。”
三星在戶sān xīng zài hù
表示新婚之喜。
《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“綢繆束楚，三星在戶。”
三智五猜sān zhì wǔ cāi
比喻用盡心思，多方猜測。
三月不知肉味sān yuè bù zhī ròu wèi
三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。
《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
三朋四友sān péng sì yǒu
泛指各種朋友。
明·馮夢龍《醒世恒言》卷五：“常言‘同聲相應(yīng)，同氣相求’，自有一班無賴子弟，三朋四友，和他擎鷹放鷂，駕犬馳馬，射獵打生為樂。”
三浴三釁sān yù sān xìn
釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
《國語·齊語》：“比至，三釁三浴之，桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉。”
三災(zāi)八難sān zāi bā nàn
比喻小孩生來多病。也形容經(jīng)常遭遇不幸。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是個(gè)有心的，況且他也三災(zāi)八難的，既說了給他作生日，這會(huì)子又給人去裝裹，豈不忌諱。”
三牲五鼎sān shēng wǔ dǐng
原形容祭品豐盛�，F(xiàn)形容食物豐富美好。
元·高明《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。”
三瓦兩舍sān wǎ liǎng shě
瓦、舍：宋、元時(shí)指妓院及各種娛樂場所。舊指富家子弟尋歡作樂的地方。
明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“每日三瓦兩舍，風(fēng)花雪夜。”
三生有幸sān shēng yǒu xìng
三生：佛家指前生、今生、來生;幸：幸運(yùn)。三世都很幸運(yùn)。比喻非常幸運(yùn)。
元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顏，三生有幸。”
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